第三章 永镇广西（十九）

    好吧，若是因着这缘故，丁某人必须承认他有被众多女孩追捧的原因。毕竟此时和现代社会没车没房没爱情是不同，在这么一个纷乱的广西，会杀人，能杀人，就意味着活下的机会更大，就意味着能保护自己的家庭。

    尽管这让丁一颇有点自得，但也让他愈加地伤怀，一个正常的社会不应该这样，这是一种生命得不到保障，秩序得不到维持的体现，这也愈加地坚定了他要重启这华夏的信念。可是他并没有沉溺在这种伟大的情操里太久的时间，因为刘铁急匆匆地跑来：“不好了！先生，文胖子出事了，他们要杀了文胖子！”

    文胖子并不负责任何定额的分配，因为丁一不认为他有这种能力，这不是人生经历或是为官场阅历可以弥补的东西，这是一个数字游戏，给每个瑶寨的定额，无论是兵员的定额，还是盐、瑶族花布的购买额度等等，都是数字游戏。

    瑶族，其实在这个年代并不叫瑶族的，他们自称为 “勉”、“金门”、“布努”、“炳多优”、“黑尤蒙”、“拉珈”等等，对于自己的民族，则是自称为徭族，而大明官府更习惯称呼他们为“猺”。

    单看这个反犬旁，就知道是一个带着贬义的称谓了。为啥呢？因为其他少数民族不提，单瑶族，开始他们并不是少数民族，古昔年也是华夏普通的百姓，后来就是因为拒交徭役，跑到深山老林过活了，所谓的“你离群索居,总有一天你会成为一个民族!”这话用在瑶族身上，倒真的是十分适用，他们就真的成了一个民族。

    所以，瑶族本来就是因为不服徭役才成为瑶族，要他们出丁，交税之类。除非丁某人手下有十多万大军吧，要不然那是白日做梦。但丁一现在没有条件去弄少民优侍的政策，当然就算他有条件，也绝不打算这么弄。所以，让不服徭役的瑶族来服徭役，这是一个很需要技术性的活，也就是杜子腾和吴全义他们在玩的数字游戏。

    比若一千人的寨子，要他们出多少兵为好呢？出兵就关系到功劳点计算，人家别的寨子出一百狼兵，这边出个三十，必定正常来讲，捞起功劳点就要比出一百的低效率许多，到时打完仗了。修路？得，排后边吧。

    但出兵多了，要是丁一打不赢，那侯大苟过来找瑶寨算账，到时自保都成问题。谁也不能担保丁一打得赢啊，这跟赌斗鸡一样，就算开咬前某一方胜算再大，也指不准一会输了。

    所以，还要预备着头人们弄一些老弱来充数。每一个开出的数字，都要卡在头人的敏感点，让他们相较着其他瑶寨。觉得自己这样吃亏了，而让他们自己主动来争，来提要求。很多由丁一这方面提出来，瑶人会翻脸的要求，由他们自己提出，就很平淡了。例如说瑶族花布的定购量，排瑶的头人就提出了：泡过水后，用牛来拉，谁的布先裂，就为最低等。依次类推，收购的价钱得不一样！

    于是丁一压根就没让文胖子来弄这些事。

    结果呢？刘铁咬牙切齿地骂道：“文胖子真是，枉得平时弟子们还喊他一声叔，这勾当真是，唉，太无耻了，人神共愤啊！”原来，文胖子趁着整个瑶寨都在忙的当口，把瑶寨两个寡妇给强暴了。

    “先生，最让人发指的，他居然给人捉奸在床！”刘铁整一个道德楷模的模样，说着唾沫横飞，指手划脚，混然不记得当初没当上二管家之前，去偷看丫环洗澡的人里，也有他这一号人物。

    丁一听着本来那点出于关心，而略有些动容的表情倒就松弛下来了：“怎么？这事文胖子是被枉冤的？”若真的文胖子干出这等样事，该怎么处置，丁一自然是要处置，但要是文胖子没干这事，丁一必也不会坐视他被陷害的。

    刘铁这厮，话里明显就夹枪带棍的，因为以文胖子的身手，再怎么着，也不能在强暴寡妇时，被人活捉的，倒有可能被人撞见，直接把撞见的人和寡妇一并杀了是真的，东厂里做到颗管事的人，能手软么？

    很明显刘铁就是故意欲扬先抑，担心丁一觉得，自己是帮文胖子说话，所以故意留了这么一个漏洞，来提醒丁一。这时被问到，刘铁也知道不能再藏着掖着了，马上就竹筒倒豆子把他了解的都说了出来：“先生，这个弟子也不晓得，只是觉得那两个瑶族女人，还不如文家婶婶好看呢，文叔虽说平时猥琐些，好去青楼玩什么‘金莲盏’，但也不至于到这地步啊！”所谓金莲盏，就是让歌妓脱下鞋来，将酒杯置于鞋中，因为缠过的脚，唤作三寸金莲，所以就美其名曰：金莲盏。

    听着这话，丁一不觉哑然失笑，这话糙理不糙啊。

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