第八章 重建中的神庙

    石料的加工又分为两种：一是对塑形之后的石料进行更加精细的加工，不但要将方石去除杂料，雕琢的更加方方正正，还要确保其大小尺寸毫厘不差，这样才能保证其作为墙砖进行堆砌时不会出现差错。而对于圆形石料的加工就更加严格了，因为它是作为支撑神庙主体的廊柱材料，每一根神庙的廊柱从下到上其圆形面积是在不断缩小，因此对圆形石料的尺寸要求则更加严格，而且其石料外观上还要雕刻出装饰线条。

    第二是加工神庙顶部的板材，这不是普通的加工，而是要按照设计师的要求，雕刻出符合神庙主题的浮雕图案，这就对工匠的雕刻技艺提出了更高的要求，往往都是由艺术水平高的知名石匠来负责。

    另外，还有一些工匠要对精细加工好的石料进行进一步处理，将几块方形石料重叠在一起，用铁凿凿出完整的t型或h型沟槽，或者在圆形石料的中心用铁钻钻通……为什么要费力这么做？因为这么巨大的石料用灰浆粘合是很难起到很好的固定作用，戴奥尼亚独有的水泥虽然粘力很强，但它会破坏神庙外表的美观，而使用这种传统的办法，只要用金属钉穿过中心的小孔、连接各段圆柱体，或用铁夹钳嵌入T型沟槽内、拼接方砖，然后再将融化的铅水倒进沟槽，来固定金属钉和夹钳，再加上这些沟槽都处于墙砖的内面，外表上看浑然天成、牢固美观，彰显神祗的伟大。

    那么这些加工好的石砖和圆柱体如此巨大沉重，又是如何被堆砌到高高的墙体上的呢？

    工匠们有一个搬运石料的利器——吊升机，希腊人很早就发明了这种起重工具，而戴奥尼亚学园更是系统性的研究了杠杆、滑轮和力学原理，大大的改进了这种机器，使其效率增加，而且可以被两三个人轻易拆装携带，只要将其摆放在高层的脚手架上，由两人操纵，就可以将石料吊升到高处。之前对石料进行塑形时特意保留的把手在此时就起到作用了，它可以方便绳索对其进行绑扎，然后挂在吊升机的挂钩上，等放好位置之后，再让工匠小心的将把手凿掉。那些没有预留把手的石料还可以使用吊升钳、或利用之前打制的凹槽来帮助其绑扎固定，方便其被吊升机调往指定地点。

    希腊人建筑神庙几百年，早就摸索出了各种便于起吊石料的方法，而戴奥尼亚建国20多年来，一直就没有停止在各个城镇建筑神庙，更是积累了大量的经验、改进了方法和工具，使得在建筑神庙的过程中最危险的搬运和堆砌石料这一道工序变得更加安全，极大的减少了伤亡率，提高了效率。

    这五千名工匠和劳力不但技艺精湛，而且都是多次参加过其他城镇的哈迪斯神庙的建设，经验非常丰富，配合也很默契，因此工地上虽然人数众多，但分工非常明确，整个场面显得有条不紊，一点也不显凌乱。

    他们即使已经在这里干了好几个月了，但是每一个人都还是非常投入，充满了工作激情，因为他们是在为王国的守护神哈迪斯修建主神庙，几乎都是哈迪斯忠诚信徒的他们深信：主神庙是哈迪斯的家园，必须供给这位伟大天神最好的住所，在建造过程中，任何的懈怠都是对他的不敬！

    更何况重建哈迪斯主神庙，也是戴奥尼亚王国向整个地中海的其他国家和势力展示其文化和实力的大好机会，因此即使财政有些紧张，戴弗斯仍然毫不犹豫地下达了“要建造世界上最美丽、最宏大的神庙”的旨意，并得到元老们的一致赞同。

    所以能够参与这个伟大的工程，工匠们都感到是莫大的荣耀。

    按照戴弗斯的要求，这座神庙至少要同雅典的帕特农神庙一样宏伟。但实际上，原来的哈迪斯主神庙是双神庙，这个设计即使是重建也不会改变，因此就决定了该神庙至少是帕特农神庙的两倍大，再加上按照哈迪斯神庙的传统，神殿内还会设置先贤祠、英灵殿、恶人狱、忏悔室，因此最终设计好的神庙面积还要大一些。

    其工程量自然非常浩大，石料的用量自然也极多，由几万名奴隶从全国各地的石矿采掘质量最上层的石料，整个工程的支出自然也是一个巨大的数字，但是王国的财政只拨出了一小部分资金，大部分的钱财来自于整个哈迪斯神庙体系20年来的积蓄以及无数哈迪斯信徒们的筹款，就已经满足了需要。