第四百一十三章 时空之花〔二〕

    可惜，时空之花只有那么一段短短的影像，半响，杨坤对着时空之花喃喃的道：“对不起，我没有照顾好你们的女儿。。。。。。”

    杨坤失魂落魄的离开了佣兵协会，就在这时，只见前方有无数的人，大家议论纷纷，于是，杨坤抬了抬头，走了过去。

    “鬼剑门和流云宗又要招收弟子了！”

    “你们听说了吗，据说是绝域冰岭上两位神灵的女儿流落人间，而且就在我们鬼洲城，这件事传来之后，不光是鬼剑门，就是其他很多门派都在到处招收弟子，而且对十三岁到十六岁的女孩子的门槛十分之低。”

    “你们说的招收的还算好的了，据说现在有的门派是直接抢，听说鬼洲地界好多十三岁到十六的女孩都莫名其妙的失踪了。”

    “。。。。。。”

    【杨门坤少】：请原谅本人的无耻的灌水行为，明天就恢复更新~~！！

    方法

    清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。[]九神变413

    赶尸符咒

    一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。

    一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩首的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五『色』布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

    之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。

    最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五『色』布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……

    又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了“五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫“辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”。

    3行业继承编辑赶尸匠

    湘西民间... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读