一零六 一寺一观

可是李世民知道，这小子对这些形式化的东西从不感兴趣，这分明是在开小差！他咳嗽了一声：“太子，太子！”李治浑然不觉，依然还在装严肃。诸位文官都不禁莞尔。太子殿下毕竟还是个少年人啊！李世民只得直呼：“雉儿！你给我醒醒！”这下李治反应过来了，他立刻说：”孤附议！“这下子大家都哈哈大笑，好一阵才平复。李世民重复道：”关于封禅你还有什么要说没有？你要是说的不让朕满意了，朕就要罚你殿前失仪，禁足三日。“李治也明白了，他只得上奏道：”陛下。臣有两件事要奏。”素来没话说的太子忽然有了主意，大家都很好奇，李世民也不例外，他大手一挥：”说来听听！说的多不管用，要说得好才行哦！“李治其实早就有想法了，这也是他计划的一部分：“其一，前朝礼佛，曾下旨天下州县，都得修建寺庙一所。今日我朝礼道，理应也借此封禅之事，下旨天下州县新修道观一所。“大家一听，无论如何都说的过去，很有道理。于是一群人纷纷建言：”臣附议“”臣也附议“云云。”其二，在济南郡重开稷下学宫，让天下佛道儒家都汇聚说法，广开言路，百家齐名，重振道家气象。“此言一出，众文官就没那么痛快了，他们立刻交头接耳，纷纷讨论这是个什么动向。历史上的稷下学宫是赫赫有名的。当战国时齐国的王族姜家被土著豪强田家取代之后，并没有受到天下人的指责，很大一部分原因是田家人很能干很通融，特别是这个尊重知识分子的举动，一下子就给他拉到了天下文人的赞同。当时参与稷下学宫的名人有儒家的荀子，当时还不是道家的邹衍，持墨家反战思想的宋鈃等等。可是，从很早以来，中国的皇帝就采取了废黜百家，独尊儒术的思路。在朝堂上的文官，不仅都是从各个家族或者是各地大儒的私学上来，更是根深蒂固的儒家学者。除了政治问题上从来没有什么见解的国师黄冠子（李淳风）和袁天罡是道家，不在乎这些”俗事“以外，如果太子殿下提议这个”百家齐鸣“的稷下学宫，那么到底是不是不再使用儒家作为唯一的文官教的信号呢？河东大族吏部崔行简作为儒家带头人，便出来提问了：”请问太子殿下，这稷下学宫，是重新让百家之学传播，还是只让儒家道家和佛家的学说传播呢？“听到这个问题，知道这些心里打着小九九的文人们心里又不平静了。李治不慌不忙，他早就有说辞了。他问：”请问，你家里，信佛吗？如果有人去世，你是让佛家来做法事，还是让道士来做法事？“崔行简没有想到会遇到这个问题，他愣了一下，只得道：”前些年我老人去世，我们确是佛家和道家都请了。“”你是当世大儒，孔子说过子不语怪力乱神，你为什么要请法师和道士？“李治问道。崔行简这下急了：”太子，孔子是说不能以这些鬼神说事。可是他没说不能信这个呀！我自己也不信这个，但是作法事也是一项社会的善举，这不矛盾的呀！“当下一堆儒家的也出来挺崔家：”太子，真的不是这么回事，你不要误会啊。“李治便解释道：“我并非是责难崔行简。我的意思是，儒家，道家和佛家，本来就是不冲突。都是万民之学。只不过儒家是臣子之学，而佛道则是生死之学。你们说对不对？””没错，是这么回事。佛家和道家都只说天地鬼神，不说臣子伦常。“崔行简回答。”请问，在孔子的年代，天底下并没有佛道，而后来才有这个。那么我们在今天，怎么会觉得以后天下的学问，又会只是有佛道儒呢？我提议设立的这个稷下学宫，就是为了让天底下所有不同门派的有识之士，来交流，印证。你们都是大儒的学生，都是私学学出来，考试出身的。那么难道你们不觉得有一个让天下学子，和各门派的大学者都有机会交流，不是一件很好的事情吗？更何况，现在为官必须走明经和进士两科，稷下学宫只是上课，并不提拔人才，又怎么会影响到人心，而让那些不具备通晓孔学经义，臣子伦常的人来危害社会呢？“李治说了一大堆，心想让这帮神经兮兮的古代”五毛“接受思想自由，是一件多么费劲，需要百般哄骗的事啊！