第二百二十四章 流言风波

    不过这毕竟是袁术的选择，自然有他的道理。田丰提醒之后就不再反对了，对于这个高深莫测的主公田丰可是相信至极，更何况这本来就不是什么大事。

    袁术从来就不需要多少来投的士子，除了本地被降服的世家以外，剩下的士子都可以通过培养得来。

    而且现在天下局势纷乱，各地均有归属，能有多少士子还会为了明主而千里奔波啊！

    真正的大才绝对不会因为这些经不起推敲的流言就认定袁术是个昏庸之人。相反，他们一定能够发现袁术这些政策中的深意。

    毕竟江东的情况，只要是见识过的人就明白袁术的可怕。这绝对不是一个昏庸的人能够做到的，被称为绝世英主袁术也担得起。

    其实袁术干的事和当年秦始皇和王莽干的事性质上差不多，唯一的区别就是袁术的手段要柔和许多。并不像前二者一样追求尽善尽美，完全把当时最强大的利益集团作为敌人。

    历史上我们熟知的很短的两个王朝都有个出名的暴君。

    一是秦朝的千古一帝，秦始皇嬴政。另一个就是隋朝的隋炀帝，杨广。

    秦始皇结束了战乱已久的天下，基本确立了中央集权制，统一了文字和货币。

    虽然被掌控话语权的士人黑的很惨，但秦始皇的功绩实在是太过彪悍，终究还是无法抹去。

    相对而言，杨广就惨多了。这货估计是秦始皇的脑残粉，一切都向秦始皇看齐。

    秦始皇修长城，这货修运河。秦始皇搞六国遗民，这货搞世家豪门。秦始皇北击匈奴，这货北伐高句丽。

    虽然同样的雄才大略，但是杨广和嬴政之间的差距还是不小的。所以一个遗臭万年，功绩不显，另一个虽然名声也很臭，但谁都无法否认他的功绩。

    秦始皇的暴行最出名的应该就是焚书坑儒了。但说句实话秦始皇做这事也并没有什么问题。

    焚书坑儒其实只是夸张了，秦始皇干的应该是“焚诗书，坑方士”。

    焚诗书是因为那些诗书里面有很多是对于六国王室的缅怀，以及对于这些国家的向往。这种书籍秦始皇怎么能忍？所以他直接下令将这些有六国痕迹的诗书全部焚毁，为的就是断了六国遗民之念，形成天下一统的思想。

    这种行为虽然粗暴，但也并不算太过分。

    而坑方士更没毛病了。秦始皇当时只不过坑杀了四百余的方士，而且纯粹是因为这群骗子没骗过秦始皇，导致秦始皇暴怒之下迁怒与这些人。

    不过秦始皇确实一直在打压儒家，因为秦始皇信任倚靠的法家和儒家可是死对头，法家得势了自然要对于这个死对头穷追猛打。现在儒家当道，法家不也一样消失隐匿起来了吗？

    历史是由胜利者书写的，更是由有话语权的人书写的。

    秦始皇和隋炀帝被称为暴君，其实就是因为得罪了当时最有话语权的那一批人。

    袁术现在和这两个人的情况差不多，只不过袁术比他们“软”一些，拉拢了不少人和自己一块分蛋糕罢了。