第627章 常欢撰记-社会实践

西，韩三顺利的从何英秀那里搞到了四十七种术法，足够斯瑞韩德先生用上好一阵子的了。

    韩三的修炼迥异常人，不分环境心境，只分有人没人。

    身边有人的时候，韩三或干活，或劳动，或听课，或吃饭喝酒，这是表面上，暗地里，斯瑞韩德正站在舵轮神格前，一遍一遍学习描摹术法模型，一点一点的点亮神格。

    身边没人的时候，韩三思考人生，前神庙安全顾问先生便全力修炼百转聚灵诀，一枚枚的赤色魂钱，噼里啪啦的落在魂体四周。通常晚上干完活入定到凌晨一点或者三点，盘坐在榻上或者地上的韩三周围总能像搔头皮屑似的积了一地的魂钱。

    得益于也悲哀于韩三魂力流向的黑洞性质，在赤色魂钱的产出上，韩三没有上限的困扰，也没有更高颜色价值的魂钱的产出希望，就像一台能量转化器，以略略高于平均能量转化魂力的效率，源源不断的产出魂钱，只要是在周围没有人的时候，因为小狐狸不是人，所以韩三造钱的时间宽裕了一倍以上的时间还不止。

    细细考究上面两段话，任谁都要为斯瑞韩德先生的谦逊忍耐表示赞赏，单从描述上看，几乎所有的活儿都让前安全顾问先生给干了。

    关于工作量分配不公不均的解释，韩三的说法是，他已经竭尽所能的为了自身的魂力单位效率的极限增长进行了卓绝的努力，比如上学放学背着小狐狸练负重，还有隔三差五的水车和豆腐。

    并且，为了储备术法的多样性，韩三不惜命运之子的面子和脸皮，以坚忍的毅力和违背初心的花式舔法，终于撼动了佟文汐的冰冷心障。这些工作，无论在魂体还是精神上，都已经远超斯瑞韩德画画和睡觉性质的点亮神格和冥想魂力的工作强度，韩三是这么理直气壮的以为的，而斯瑞韩德先生则是很意外的颇有同感……很难理解是不是？就是这么神奇，谁让笔是掌握在一个只执着于千字百元水到世界尽头才好的二十来岁的肥宅手里呢，情节的合理性总是要为篇幅而服务的。

    虽然也许会存在可能全神贯注的读者，但是常欢毫不介意，还是习惯性的在情节中插入各种批注来体现创世至高的存在感，他觉得这样才是一篇有灵魂的水文。

    最关键的是，常欢并不觉得这样会不妥，譬如打断读者思路以致出戏骂街什么的，水文是批判性的读物，类似防沉迷这种画外音的方式还是非常有必要存在的。

    两周了，最后一门课程也出现在了课程表上，没错，就是社会实践课。

    上古中洲有一句学术用语叫什么练拳不练功到老一场空练功不练拳到老狗都嫌，俗语就是俗语，若是改用成语，大概学以致用四个字就可以了。

    学会了烹饪术会不会特别想炒一盘菜？

    苦练了挖掘机修理术是不是特希望遇见一辆翻车的挖掘机？

    社会实践课就是带着学有初成的学生们去找到那盘翻了车的菜，实地去看一看，车是怎么炒翻的。