通过以上三种方式,可以说易魁洛虽然**对南部地区的自治领,地区,行省进行完全的统治,明面上都是各自地方的势力对对方进行统治,但在实际上易魁洛已经可以从经济,军事和文化上对这些地区进行影响,其相比起直接统治来说,首先在效用上并不会差。
所谓统治了人的思想,那便是统治了人的行动,当易魁洛的报纸所说的话,被当地的人奉为真理的时候,易魁洛在当地的一言一行,自然也就有了当地人的理解,那么易魁洛想要进行任何的举动,都不会有人站出来**。
直接统治只是让当地的人不得不接受帝国的强制统治,而易魁洛的这种统治方式,却是可以在不知不觉中,慢慢的将当地的一部分拉拢成为帝国的拥趸,从而在当地培养起一大批拥护易魁洛的人,只要易魁洛依旧可以维持他们的富裕生活,那么易魁洛在当地的权威便不会下坠,相比起直接统治,这种间接统治的方法,并不会削弱易魁洛的影响力,甚至还可以让易魁洛的影响力维持在更**。
因为将所有最为基础的权利重新还给了当地的贵族和豪强,那么一些鸡毛蒜皮的事情自然就不需要易魁洛来处理,而是交由当地的人来进行处理,无论处理的好,还是处理的不好,都不关易魁洛的事情,到时候即便易魁洛来救灾,也只是出于道义,而不是义务,如此一来,便可以收获赞美,即便有的时候**成功,也不会引发人们的恶感。
民心,这一点在易魁洛的统治者们眼里是很重要的,像三大帝国对于那些核心地区采取直接统治的方式,在易魁洛看来其实是非常**的,因为帝国的主体民族拥有自己的文化和信仰以及价值观,而当地的人也有属于自己的价值观和信仰,因此当一方连刑罚,犯罪,民生问题都要管的时候,势必就会出现思想**的问题,最后这些**都会直接影响当地人对于帝国的观感。
就像英国这样的殖民者,在当地进行殖民的时候,往往都是尊重当地的风俗,对当地土著们的风俗并不改变,而是在当地的土地中划出一块,将这一块地方称为租界,然后其中执行自己国家的法律,如果法律所管辖不到的地方,则采取当地的风俗作为法律的依据,这样才能够让殖民地人与被殖民者之间的**尽量减少。
而直接统治就会产生各种各样的麻烦,因此到后期,帝国也意识到采取直接的统治,对于国家的统治并不有利,所以到如今帝国们也已经纷纷转**度,从最开始的直接统治到慢慢开始接受由地方进行自我管辖,但要向帝国缴纳赋税和十分沉重的劳役。
而易魁洛便是连这一点都省了,因为易魁洛有强大的经济,完全可以通过经济的方式,来限制这些国家的发展,从而达到所有殖民地为自己所用的目标,而这种方法相对来说,制造的外部**更少,同时所使用的资金也相对比较少。
像帝国那样沉重的赋税,就会给当地的贵族们找到一个借口,当这些贵族们执政不力,或者底下民怨沸腾的时候,这些当地的贵族便可以把日子过得苦的借口找到帝国的身上,而帝国也不得不背起这一口锅,毕竟他们收的税确实非常的重,除此之外还有劳役,所谓劳役,就是每一*的一个月到两个月的时间,这些部落,国家,都需要为帝国的工程免费工作一个月到两个月的时间。
这对于大多数人来说,无疑是令人吃不起的,因为如果只是一个月的劳役也就算了,可大多数老百姓不仅仅要服从帝国的劳役,自己本国的劳役也是需要服从的,一*三百六十五天的时间,劳役两个月的时间已经是极限,毕竟农闲的时间不过也只有这么一丁点而已,但如果王国和帝国都需要服役,那时间就太长了,往往很多人丁不足的家庭,就会因为男丁都需要去服役,从而耽误了农忙的工作。
而王国的赋税和帝国的赋税又如此沉重,即便是丰收时节,也仅仅只够一家温饱而已,很多人一辈子甚至都穿不了一次新衣服,往往是哥哥姐姐穿剩下的衣服留给弟弟妹妹们,在这样的生活里,若是又要服这么多的劳役,从而耽误农忙的工作,那么很多人家是根本活不了的。
这些人就必须要卖儿卖女,甚至整个家庭就此分崩离析,三大帝国这三十多*来的时间,奴隶的数量与日俱增,而登记在税收名单上的人口却是越来越少,不得不说,就跟他们的政策有关,用强制性的行政命令来让这些部落成为自己的附庸,但同时又**办法在这些部落内部扶持起亲善自己的**阶层,这正是帝国在对待这些殖民地时感到苦恼的原因。
培养亲善自己的贵族势力,其实并不困难,毕竟贵族的人数稀少,只要拉拢他们就行了,但**的数量就实在太多了,而你又不可能只靠发钱来拉拢一部分人,那只会让帝国入不敷出,也只有像易魁洛,通过在一个国家扶持起一个产业链,从而让这条产业链的上下游,所有工人全部获利的方式,才能够培养起一个真正属于自己的集团,但三大帝国显然就做不到这一点了。
因此他们的统治往往是十分血腥的,只要碰到天灾**的时候,那简直就是人间炼狱,这些帝国的统治者们也不会去救,毕竟他们治下的子民和土地实在太多,即便整个部落全部死光,对于他们的影响也是微乎其微的,因此就会产生更多的奴隶,而奴隶的增加对于一个国家来说,着实是不稳定因素的来源之一。
因为奴隶**户口,同时奴隶又不接受任何的教育,一群文盲的同时又只服从与主... -->>
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