第二二节 相斥儒法

，一直嘴仗打个没停，两家利弊几乎是路人皆知，因此，儒家学子地指责倒也引经据典，法家自唐武则天时期衰落以来，在三山岛上争不过儒家，在地界就更别论了。

    但王安石乃是玄木岛法家亲传第四代弟子，威望颇高，算起来地界这些儒家学子都是王安石的晚辈，儒家既重礼仪，自然无人敢正面对憾王安石。

    这时，一众儒家学子便想到了和王安石一同出岛的司马光。于是便纷纷团结在司马光周围，高举儒家大旗，反对新法。

    司马光左右为难，遂写书三封致王安石，列举新法弊端，劝王安石废弃新法，恢复旧制。

    王安石乃是性子执拗之人，回书道：“若君责我无作为，则我知罪；若君劝我守前为，则我不同。”

    两位心心相惜之人就此划地绝交，儒法两家正式决裂，号称新（法）旧（儒）两党。新旧两党在朝堂、在江湖纷争不断，后来事态越来越不受控制，流血事故也时有生。

    法家变法讲究的是“一令既出，上行下效”，行事雷厉而风行。然则如今地界被儒家主导，消极怠慢，许多法令便执行不下去，因此变法也就去不到应有效果。不仅没有“富国强兵”，反而“扰民不断”。

    玄木岛上，李松、孔宣、韩非三人相对无言和，静静地坐在玄木府内，远方三仙岛上儒法两家之争随风隐隐传来，偏生又清晰的钻入三人的耳朵，儒诺大一个玄木岛此刻似是潜潮暗涌。

    李松望着那一脸黯然地孔宣韩非二人，突然心中升起了一股强烈的无力感。自己在道祖鸿钧天道进程里，是那么的苍白无力。

    一直以来，李松因为熟知历史，所以事事料敌所为，占得先机。虽有玉帝化身刘邦这样的大事，李松也是率领玄木岛一脉黯然度过，甚至还因势导利，为玄木岛谋得了最大的利益。包括收那至尊宝为徒，儒法西进之事，便沉重的打击了佛教。

    也正是因为这样，李松在大宋以后，很是想要凭借一己之力改变那自己熟知的地界非常不利的局面。

    妖族有女娲圣人为后盾，早北俱芦洲翻云覆雨，在如今量劫将至情况下，李松没有理由也不可能和女娲闹翻，去阻止妖族复立。

    妖族并没有直接出面，其属下辽国的凡人兵马与大宋对抗，就借此夺得大宋气运，说到底还是因为法家不兴，大宋军备落后，让辽国有机可乘。为此，玄木岛也只有派出法家一脉，振兴大宋。

    此时，韩非出关，率领王安石晋见李松，偏生这王安石在三仙岛上与司马光交好，并在玄木府内提将出来，李松为儒法两家总管，自也不能偏私。

    地界生地一切便如那水到渠成，没半点可钻空子之处。其结果自也是李松知道的那个结果，没有半点偏差。

    李松不是没想过如东周末年改秦立齐那般，凭借宝贝法力强自行事。但那次后果也是显然可见，玉帝化身刘邦一击又让历史重回了轨道，反而差点整得玄木岛全军覆没。

    一个玉帝便有如此大能耐，如今又近量劫，李松实在不敢想象三教四圣打着玄木岛逆天的幌子，要如何的“替天行事”。

    有时候，不知道是一种刺痛；但有时候，知道了，更是一种苦楚；最让人难受的是，是知道了，而又无力改变，这是一种折磨。

    “玄木一脉，荣辱与共。怕是如今玄木岛门人多了，许多人都不记得这玄木岛归了。”李松面无表情，淡淡的对着孔宣韩非二人道：“儒法两家共治天下，一力打造了大汉雄风，大唐盛世，为地界千百年来称颂。如今倒好，一个劲的将对方往死里整！”

    李松这话儿说得有些重了，孔宣韩非赶忙离座而起，向着李松拜道：“孔宣（韩非）知罪！”孔宣虽千万年来与李松号称兄弟，实际上亦弟亦徒，与弟子无异。

    李松看着诚惶诚恐的两人，不禁长叹了一口气，心道此事也怨不得孔宣韩非两人，儒法之争乃是天意，别说是两人，便是自己也强压不得，只是这时机也赶得太不巧了。