第119章 喽啰也逆天

女慕贞洁的说法呢，女子被人玷污了，非但不同情，反要将其逼死，不死就是不贞，令家人亲友蒙羞，难道那也是真道德吗？”

    “我们是草根，喽啰，我们卑贱低下不错，但我们也能明事理，知上进。”

    “他姓夏的凭什么以为凭着所谓恩德大义就能操控我们，让我们效死至终？现如今，只不过是他不仁，我们不义罢了！”

    王敏竹和龚平听到，尽皆一震，清醒过来。

    “不错，我们欠他的早已还清了。”

    “我们是自由的，如今所求者，不过是自己前程命运罢了！”

    神秘人首领大怒：“疯了，你们都疯了，你们都为夏大师做过什么，竟然敢说已经还清了！”

    “你们这辈子都欠他的，下辈子，下下辈子做牛做马都还不清！”

    “一日为奴，终生为奴，谁给你们这些奴才胆子背叛！”

    “这……这什么情况？”眼看着敌人爆发了内讧，然后激烈争吵起来，李生元同样呆住了。

    他觉得现在情况不明，不宜轻举妄动，因此抓紧时间恢复精力，暗中命令机械军团自修，勘察退路，并没有打断对方，结果却迷迷糊糊发现，是这三个敌人之中的喽啰听了自己劝说，认为已经还清了夏大师过去所有恩情和赐予，不愿意再为他卖命了。

    他们更不愿意，此生的结局是兔死狗烹，被杀人灭口。

    但他们知道首领死忠，必定不会放任自流，干脆佯作正常，借着战况进行到最激烈，最关键的时刻出手，一下成功反制。

    这些人能在过去卑贱之时被选中，当然也不是没有缘由，如此的隐忍，果决，把李生元这个造化宗大匠都给震撼到了。

    他们所言者，更是让李生元熟悉莫名，仔细一想，这可不就是李大师建立物化天国的理论依据吗？

    李尘除在智能领域有所建树之外，提出“修真凡俗化”，“修真工业化”，“完人计划”等等口号，也创建了一系列社会变革和思想改革的理论基础。

    其中影响最为广泛，最易受人认可者，却是与物化天国息息相关的《物化论》与《相齐论》，又名《相齐论》，后几经编修，统一到《物化论》这一著作之中了，广云学宫有所教习。

    得益于灵子化记忆模因和通识玉符的发展，以及偃界天罗网的流行，更是开启了民智，草莽坊间涌现出一大批拥有现代思维和平等意识的新修士。

    偃者之间的雇佣关系，人身依附关系，本来就比修真界中其他一切外道开明，有变革的苗头，此时是更进一步开明，变得更具现代感了。

    李生元抿心自问，自己之所以要抛弃造化宗同门的立场，偏向于李大师，也是出于此理。

    从过去的道德理论和利益关系而论，自己身为造化宗人，出告大师，是为背弃同门，不敬师长，是一种不道德的行为。

    随着时代的发展，这种旧道德，旧关系，却应该被抛弃了。

    自己遵守宗门规定，敬奉师长，问心无愧，成就大匠之后，也曾多番为宗门发展做出贡献，凭什么不能依靠自己的天地良心作出选择？