第四十六章 归途

    只是一瞬之间，张御就把这“先见之印”观读了。

    可随此他也是发现，粗通这一枚章印并不难，只要稍稍观读便可，可想要达到精深程度的话，所需投入进去的神元却着实不少。

    这虽是一枚感察之印，可是“眼、耳、口、鼻、身、意”六印皆有涉及，且观读完此印的神元足以观读八九个章印了，这个结果令他也是有些意外。

    这要换成小印的话，那差不多是百余小印了，现在的玄修，足够凭此运用出二十上下大印的效用了，这恐怕就是众修士放弃此印的第二个原因了。

    但是这枚章印，粗通与精深所能达到的效用是完全不同的，说是天差地别也不为过。

    “先见之印”是通过放大修道人的感官，从细微之处着手，观察对手的神情、气意、心力、身躯运动等等变化，然后预测其下一步的举动，并以此克敌制胜。

    可这一切，在粗浅层次之中时，却是需自己去察辨判断的。

    对于寻常修士来说，斗战之时精神无限集中，全靠自身平时的积累和经验去反应，哪有暇再去做什么分析判断？就算有章印可以辅助加快思维，可这同样也是需要耗费心力的。

    这就远不及观察者这般方便了，既无需自身分心他顾，又没有什么太多损耗，既能察人，又能察己，将之取代也就是理所当然了。

    可是先见之印若是到了精深之处，那却真正称得上是先见了。

    他心意一转，将大道玄章收敛起来，同时转运先见之印，往正在那里嬉玩的妙丹君看去，霎时间，他的心神之中看到妙丹君忽的一跳，落在了案台上，而后再往更上面的高藤架跃去。

    而下一刻，现实中的妙丹君果然做出了类似的举动。

    有意思的是，只需要他加大心力的投入，他就能看到更往后的画面。

    不过再往后面，就不再是单独一妙丹君了，就如那天看到妙丹君的虚影一般，它的身影开始了众多的分化，从一个小豹猫很快变成了数十上百个，并且越来越多，直到难以计数。

    他知道，这代表了妙丹君此后动作的各种可能性，在越长的时间中，分化的可能便越多，他也就越加难以判断。

    毫无疑问，观察的时间越是短暂，对象的分化越少，判断准确的可能性也是越大。

    若是把此比作是一条线，那么随着线的延长，往一端去就像是树杈一样无限分散的，而往另一端去则是无限凝聚为一的，他要尽量往聚合的那一端观察。

    其实先见之印能做到这一点，就是通过整合感官感察到的各种信息，从心神之中反照出来对方可能会做出的下一步举动，也是这样，越往后推断越是脱离实际，变数也就相应增大了。

    不过他一下就看出来，先见之印的潜力却并不止于此。

    因为每一个人的动作都是有自身的习惯和风格的，这使得他们与其他人得以区分开来的，而此中自然是有一定的规律和特点可循的。

    随着他对观察目标的熟悉程度加深，他便可以更为正确的“预见”到目标所要做出的举动，而若放大去看，凡人、修士、生灵都是一定有共性可言的，哪怕是魇魔也是如此。

    若是他能抽离出此中的共性，并且纳入自我的察辨之中，那么或可能做到另一个层次上的“先见”了。

    不过在察觉到这一点后，他却并没有露出什么兴奋之色，因为他此刻首先想到的是，若是他人利用先见之印来观察自己，那么自己又该如何防备？

    最简单的办法，就是遮蔽或是搅乱对方的感察，而且也应当有独特的章印来防备这一点，实际上他的‘幻声之印’和‘天人之仪’在某种程度上就可以对此进行干扰。

    而这其实就像是矛与盾的较量，就看两者间谁更为高明了。

    此时他把目光从妙丹君身上收了回来。

    他认为妙丹君并不是一个非常好的观察对象。

    因为这只小豹猫的动作较为简单，他对其又相当熟悉，就算此刻不用“先见之印”，光是凭着自己的经验也足以推断出它下来会做什么。

    所以要试出此印的潜力，必须另外找一个人，最好是之前从未有过接触的对手，且修为也不能弱了。

    他思索了一下，这个事情不急，下来应该是有机会的。并且他还想到了，等到自己的‘知见真灵”开化出来后，因为御主和真灵的意识是相连的，那么他大可以用此物来代替自己观察周围的人和事物，从而帮助自己逐渐提升先见之印。

    青阳上洲域外，某处荒原之上，惠元武双手大张，正陷在一个残破大坑剧烈喘息着，而他的身旁，则是一具残破的修士尸体。

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