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第一千零六十六章 儒不为儒

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nbsp;他们扪心自问,其实归根结底,还是为己。

    儒家思想只不过是为人性背锅而已。

    当年董仲舒罢黜百家,独尊儒术跟当代大学士捍卫儒学传统,其实是两回事,决不能一概而论的,因为当时的情况是政治、经济、军事都迫切的需要加强中央集权,汉武帝自己也要集全国之力,去抗击外敌。

    道家得无为而治,已经不适合当时一触即发的紧张局势,先活下来呗。

    如果当时从无为而治演变成民主制度,那就真是太有趣了,匈奴绝对能够在大汉的版图上面来回驰骋,就如同坐公交车一样,上上下下,保证让你爽到高chao。

    治国一定要实事求是,决不能异想天开,同样是癌症,这年轻人和老人的情况也肯定不一样。

    是。

    董仲舒当然也有自己的私心或者说追求,但他是根据国家的需求提出的这个建议,本质上还是家国君主百姓。

    而当代大学士捍卫儒家思想,那就是捍卫儒家思想,本质上是捍卫自己的利益,而不是家国君主百姓,因为随着商业发展,思想开始比较活跃,儒家思想有些被动摇。

    可同理而言,这种被动摇,恰恰也是当下政治、经济、军事上的需求,而这种需求,恰恰就是儒家思想的核心利益所在。

    大明现在需要一个董仲舒啊!

    在坐的大学士虽个个满腹经纶,但都无力反驳。

    许国抚须一叹道:“其实当年朱熹圣人也曾主张农学、医学、百工之类的知识也都确有道理在,继而又提出但凡能经邦治国的知识都是成圣成贤之正道,只可惜到我朝并未得以延续。”

    郭淡咦了一声:“这理论好像在哪里听过?”

    王锡爵诧异地看了郭淡一眼,道:“顾宪成在你们一诺学院就有提出过这番理论。”

    郭淡恍然大悟,道:“对对对,顾宪成在一诺学报曾发表过这番主张。”

    顾宪成还是那种传统的大思想家,因为一诺学院是崇尚各种学问,他就还是习惯于从圣人的主张中,找出依据来,这样更令人信服。

    在明初是比较反科学的,但是晚明时期,其实大家都已经意识到科学的重要性,这时期就涌现出一些科学著作,但只是相对于明初,没有从根本上去重视科学,如果真的重视科学,就应该普及这方面的教育,但是并没有。

    王锡爵突然呵呵笑道:“你说得很对,是该如此,而这就是你如今坐在这里的原因,朝廷是该要听听个阶层得想法,在工商业中,你郭淡为首,自然也要听听你的建议。”

    郭淡这才恍然大悟,心中顿时是万马奔腾,感情你们叫我过来,是来请教的,TMLGB,请教都能请得如此清新脱俗,真TM文化人,老子也是服了。

    不过真不是王锡爵死要面子,而目前双方在敌对,决不能对郭淡认怂,他又问道:“你说劝农桑要重视农业技术,可又该如何重视?”

    郭淡沉吟少许,道:“波三条例。”

    王锡爵愣了下,道:“波三条例?”

    “是的!”郭淡点点头,道:“真不是我喜欢水,不,真不是我老调重弹,而是就这么一个道理,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

    若想重视技术发展,就必须有利可图,波三本是一个挑粪得,他就凭借一个发明,立刻飞黄腾达,腰缠万贯,如今在卫辉府不管谁生产他的冲水机关,都得向他支付一笔钱。唯有如此,这聪明人才会去研发技术。”

    李三才质疑道:“你说得倒是简单,但是这能不能做到,都犹未可知,在卫辉府能行,那是因为卫辉府比较小,若要全国普及,这需要国家耗费多少人力物力去监管,去调解,我看是难以做到。”

    郭淡笑道:“首先,能不能做到,只是一次,做不做才是关键,换而言之,就是朝廷的态度。其次,是能做到的,而且不需要朝廷耗费太多人力物力。”

    李三才忙问道:“你倒是说说看,如何做到?”

    郭淡道:“朝廷可以利用我们一诺牙行来做,但凡要申请波三条例的,直接先向一诺牙行提交申请,我们牙行的工作就是鉴别,我们牙行经过鉴别之后,然后再成交给法院和朝廷,朝廷就只需要存档,其它的都不用管。

    如果有人不遵守偷窃他人技术谋利,朝廷亦可联合一诺牙行、风驰集团,等等,封杀这种人。”

    李三才纳闷道:“你有这么好,免费帮朝廷做事。”

    郭淡呵呵道:“牙行当然是要收钱的,但是这个收钱,不是收申请专利人得钱,而是在于别人来牙行购买使用权时,牙行就收一点点钱,朝廷也可以收一点点专利税,咱们两家收个三成,申请人收七成,他也绝对愿意,因为没有我们牙行和朝廷的保护,他也拿不到这钱啊!”
白领情缘美丽的儿媳妇
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