第六百四十章 因果雏形

脱。

    所以修行之初，就需要尽力避免结因。

    因结的越多，将极大损害修行进度。

    在他的理论中，一个人，沾惹的因越多，修行越缓慢。

    同时，将来也将承受各种不同的果。

    有好有坏，但若沾惹的因太多，未来的果……极有可能让你暴毙。

    所以想要活得好好的，就必须要摆脱最初的因。

    杨寿乍一听还觉得很有道理，但……修行之路本就是逆天而行。

    生存的资源有限，修行就是为了获取更多的生存资源，得到更大的自由。

    直到有一天，与天地平齐，乃至超越天地。

    但如果按照楚畏因的说法，关上门，默默一人修行，不和任何人打交道，不沾惹任何事。

    和传说中的佛系修行没有什么区别。

    “因果有这么恐怖吗？竟然畏惧如斯？”

    杨寿不明白楚畏因的想法，如此思考着，不禁皱眉。

    这些年下来，其实他对因果也逐渐有了自己的想法，却是和眼前三位大儒截然不同。

    随后，陆畏果开始讲述自己的理念，同样给了杨寿大量的启发。

    他认为，天地万物，只要有因，就必然有果。

    那些因，你可以随便结，但需要结善因。

    方能得善果。

    因为一代你种下了恶因，未来结下的，将是一树恶果。

    自食恶果的下场，极有可能是不得善终。

    所以他认为，修行之中，不必畏因，而需畏果。

    更是提出了……因果转换的概念。

    比如说你当初若是种下的是恶因，从中未必不能纠正，你可以在其中引导，转变恶因，使得其得出善果。

    但此时，楚畏因又提出了截然相反的意见。

    在修正因的过程中，同样会产生各种各样的果，又如何保证这些果都是善果呢？

    既然无法保证，还不如什么都不做，从开始便避免因的产生。

    这一下子气氛就彻底点燃了，楚畏因和陆畏果说的天花乱坠，最后……干脆因为意见不合而大打出手！

    杨寿看着两人的理念之争，默默无言。

    南州子还没讲述自己的理念，连忙试图劝架。

    实际上，杨寿听完两人理论，已经陷入了复杂的运算沉思之中。

    其中让杨寿印象最深的，便是陆畏果的因果转换概念。

    的确，善因未必得的是善果。

    恶因也未必得的是恶果。

    此外，又有谁能够界定，你结下的因是善因？

    善恶本就无法界定，只能通过人的主观来判断。

    所以归根结底，因果……还是以个体为主的。

    它的本质，其实就是至强者，对于自我的把握。

    “原来如此……”

    攀升在旁盘膝了三年，听着三人的理论，身上逐渐也诞生出了大儒的气息。

    因为他也诞生了自己有关因果的理念，在这个世界，足以称之为大儒了！

    只是这个大儒……相比于另外三个老头子，显得有些太过年轻。

    “至强者，率先把握自身因果，若再进一步，便能界定他人善恶，把握他人因果，方能算真正掌握了因果。”

    杨寿喃喃着，在这个世界里，渐渐把握到了因果之路该如何走。

    “然而，此只是小因果，而我需要掌握的，则是大因果！”

    天地间，随着杨寿的感悟，居然淅淅沥沥地下起了雨。

    这雨中……

    在三位大儒的眼里，居然中蕴含着某种奇妙的气息。

    说不清，道不明，却让三人挪不开视线。

    “这是因果！”

    南州子率先反应过来，其中气息很淡，但的的确确，是因果才有的气息！

    遥想他们三人苦修这么多年，居然比不过一个后辈？

    这因果气息很淡，也是刚领悟不久，却被这个世界感应到了，从而触动，下起了雨。

    “拜见老师。”

    楚畏因，陆畏果，南州子，三人都停止了争论。

    在杨寿面前，实际上，争论已经没有了任何意义。

    毕竟已经有人率先一步，比他们先行领悟出了因果。

    其实杨寿这完全是利用的讨巧的方式，才诞生了一丝因果雏形。

    他毕竟有领悟轮回之体的经验，又曾接触过那么多的法则，这个世界同时演化了上万载，其中理论丰富，杨寿进入世界，也只是总结了一下罢了。

    实际上，若非是三个大儒不争气，至今都没领悟出因果本源，他都不需要自己感悟。

    直接学现成的。

    望着站立在自己面前的三人，明明是三个老头，却显得无比乖巧。

    杨寿微微颔首，微笑颔首道：“今日吾悟出因果雏形，尚需打磨，你们继续吵架……哦不，继续论道。”

    三位大儒面面相觑，突然有些尴尬起来。