第一千九百七十九章

    乱石神殿。

    毫无疑问，忠诚是一种非常美好高尚的品质……

    但是，忠诚这种品质本身，在一些特定的情况之下，却会被认为是一种愚蠢到极点的行为……

    所谓的愚忠就是如此……

    人和人的关系，永远都是相对的，而并不是绝对的！

    就像是自古以来，帝王和臣子之间的关系，也同样是如此的……

    帝王如果足够的英明宽厚，对自己的臣子足够信任，那么臣子也就应该保持自己的忠诚，这样才算是对于帝王信任的一种回报……

    然而，如果帝王不够英明，而是非常的昏庸无能甚至是愚蠢的话，那么臣子对于这种帝王的忠诚，就会被认为是一种不合理的忠诚了……

    而如果帝王本身不仅仅昏庸无能并且愚蠢，甚至还会听信谗言去加害对于自己无比忠诚的臣子的话，那么在这样的情况之下，依然保持自己忠诚的人，其实就已经非常非常愚蠢了，也就是所谓的愚忠了！

    忠诚与不忠，很大程度上其实是看上位者的态度来决定的！

    所谓的君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇就是这样的道理……

    帝王对于臣子的态度，很多时候就会决定臣子对于帝王的态度！

    如果帝王对于自己的臣子足够的尊重，足够的信任，那么臣子也就自然而然会忠于帝王……

    这种关系本身就是相互的！

    当然，这种相互之间的尊重和忠诚的互换，更多的时候实际上还是建立在双方的实际能力的基础之上的！

    帝王付出些许的尊重，就可以获得臣子大部分的忠诚，君臣之间保持这样的关系，更多的还是建立在双方实际能力处在一种相对平衡状态的情况之下……

    在这种情况下，帝王并不是绝对的强势，臣子也不是绝对的弱势，双方的存在，是一种相辅相成的关系，帝王虽然拥有权力，但是权力却也没有大到足以一言九鼎的地步，而臣子受到帝王的统御，但是却具有一定的自主权，甚至可以在一些时候，驳斥帝王的建议，提出自己的建议来……

    这种君臣之间的关系，也是古往今来绝大多数人眼中的君臣典范……

    然而，在一些情况下，人与人之间的关系，却是会发生不可逆转的变化的！

    比如说，同样是君臣之间的关系……

    有些时候，就算是帝王对臣子不尊重，甚至动辄辱骂，一怒之下就斩杀臣子，在这样的情况下，绝大多数的臣子却依然对帝王保持着高度的忠诚……

    这种情况，其实说到底，就是帝王已经强势到了一定的地步，和臣子之间，形成了绝对的压制关系，而这样的皇帝，就算是被称为是暴君，往往也是一个君王一个国家强大的体现……

    而反之，在有些朝代之中，君王暗弱，而大臣们则是结党营私，把持朝政，在这样的状况之下，就算是帝王对于臣子有足够的尊重，就算是帝王将自己的姿态放得足够低下，臣子依然不会对帝王产生太多的尊重，毕竟对于那些大臣们来说，这样的帝王本质上来说只是傀儡而已，就算是表现得再谦卑，本质上来说，也只是一个傀儡而已……

    就像是三国时期的汉末皇帝，连续几个都是傀儡的命，朝堂之上也总是被董卓曹操这样的诸侯所把持，这也就是典型的臣强主弱，王朝的交替也就来源于此！

    在这种情况之下，君臣之间也就不存在所谓的忠诚或者背叛的概念了！

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    忠诚或者背叛，本质上来说，其实都是相对的，而并不是绝对的……

    而忠诚这种美德，本质上来说，也只是一种在相对合理的主从关系之中，当主家给予足够善意的时候，从者做出的应有的回应而已……

    说到底，与其说是一种美德，倒不如说是一种合理的行为反馈……

    简单来说，忠诚本身就是有价码的……

    绝对意义上的忠诚，本身就不存在，也不应该存在……

    绝对意义是的忠诚，本身就不是一种美德了！

    就像是现实之中，一个饱受丈夫家暴虐待的妻子，但是却依然不愿意和丈夫决裂，而选择默默忍受痛苦，这样的女子不会让人觉得钦佩，只会让人觉得无奈，哀其不幸，怒其不争！

    同样的道理，就像是著名的民族英雄岳飞，明知道回去是死路一条的情况下，最终依然选择奉旨而行，从某种意义上来说，本身就是一种愚忠的体现，这样的行为，最终也只是让英雄死于奸佞之手……

    忠诚或者背叛，绝大多数的时候，都或多或少的和人性本身有关，忠义之士很少会选择背叛自己的阵营，而那些狡诈之徒，在面对局面不利的情况下，则几乎会第一时间就选择抽身离开，甚至干脆选择投敌……

    当然，当一些事情发展到一定的极端的时候，往往就会超出人性品格的范畴之外……

    举一个简单的例子来说……... -->>
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