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一百三十五章闻道——金榜题名

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    于是等到初榜公布时,众人一起去观榜,先发现素贞排在第四位,后发现姜然在第七位,秦骁在第十位,于是都非常高兴,只要榜上有名,就皆大欢喜了。

    并且素贞也非常满意,心里想:“最好!是第四名才好,不出头,就不引人注目,可以免去很多麻烦!”初榜上写明七日后,位列前二十名者,再进翰林院,接受面试,验明真才实学,方定三甲与后七名及第才子,发金榜诏告天下。

    说到七这个数字,其实里面真蕴含了很多玄机易理、宇宙法则,首先佛家有《佛为难陀说入胎经》,就讲到了七这个数字,说处在中有身的生命,这个生命是什么,西方称之为灵魂、华夏传统文化道家叫元神,佛教命之为中有身。

    我们就以中华文化来称呼为元神,元神与人世父母,三者会聚,三缘和合,才能入胎形成具备一个完整意义的世间生命,释迦佛就很详细的讲解元神入胎后,头个七天有什么变化,是个什么状态,是初具四大要素:地、水、风、火的发育,

    第二个七天又发生哪些转变,生长出哪些气机脉络器官雏形等等,然后第三个七天又长出些什么,一共经历三十八个七天,即十月怀胎,完全生成。

    这是释迦佛讲人的“生”与七有关,相应的,释迦佛也讲过人的“死”,也与“七”这个数字密不可分,

    人的元神失去**还未投胎时,会处于佛家所说的中有身状态,佛说中有身第一个七天,会有哪些感应与所见所闻,第二个七天又会有怎样的生命体验,

    所以中国传统文化中,说去世之人,会有头七祭祀的习俗,并且还有“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”就是从释迦佛**中来的。

    (编者按:当然也很有可能与释迦佛祖成道弘法的时间有关,菩提树下七七四十九天开悟,七七四十九年驻世**)

    闲话说过,回到正题,素贞教姜然、秦骁在这七天,斋戒、净心,行闭口禅,就是少说话,甚至不说话,一为净口,二为养神,即精神内敛,所谓开口神气散,意动火工寒。

    然后在上翰林院面试前沐浴,焚香,心存正念,表明入仕途,走正道,不悖夫子孔圣教化,忠孝为本,仁者爱人。其实这种方式,也是素贞从秋风清教给自己使用灵元方法后,自己参悟的,所以古人一再讲要“悟道”。

    然后面试那天一早,即辰时(早上七天点钟),名列前二十位者,在文官与武士护送下,来到翰林书院,二十个人分别被请进二十间互相隔绝静室之中,

    竟然并不是面试,这也让人始料不及,让事先并准备周详的舞弊者,无法预知,然后素贞看了下考题是四道:一道是曲韵与填词,一道是绘画、一道是对联,一道是书法

    其实中华文化博大精深,渊远流长,奈何却被外来文明与自我的否定中迷失了,其实中国古时的读书人,首先要具备与学会的是琴、棋、书、画,其中“书”指的是写字书法,必定要学会写四种字体,即楷、草、隶、篆!

    第一道是半阙曲韵与填词,又很巧!居然是素贞在文曲星宫、不武门、勤径古道、曲径亭、书山、苦海听过的那首禅曲,素贞不由心里连呼:“不可思议!如有神助,真乃天助我也!”然后一丝不苟将曲韵与歌词补充填好!歌曰:

    昨夜访禅登岚峰,山间只一片雾朦胧,

    水月镜花心念浮动,色不异空,空不异色,

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白领情缘美丽的儿媳妇
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