第一百二十章 ：吐蕃之王，密宗黑教（2）

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    唐十三看到杨秀这幅模样，心中戒备之意当场更盛了几分，随即却又暗暗叹了口气。他跨下虎背拱手长揖为礼，道：“见过义兄。”旁边那宁道奇同样也起了个稽。左右侍卫当即在杨秀的主位旁加设了两张酒案，摆上各色食器。杨秀则携去唐十三之手，将他带到那十余名外客之前，笑道：“义弟，为兄替你们引见一位贵客。”抬手向来客中为的那名男子一引，郑而重之道：“赞普，这位便是孤家义弟，亦是协助孤家谋取大事的左膀右臂，唐十三。义弟，这位正是当今吐蕃国赞普，南日松赞。”

    大事当前，杨秀之所以既不坐镇成都，也不亲临前线，反而劳师动众来到这四姑娘山的原因，便在于此。他是要勾结吐蕃国，将这支域外奇兵纳为己用，并且以迅雷不及掩耳之势，奇袭大兴。

    唐十三早知杨秀的计划，所以此时也并不吃惊。抬头定眼凝望，只见面前这男子以红绢缠头，身披五色锦缎半月形披风，内穿圆领直襟束腰长袍，足着钩尖革履。衣服的领、袖、襟等地方均以红色锦缎镶边，胸前绣着头栩栩如生的白骆驼。脸上留着络腮大胡子，双耳则各自挂了个小金环，打扮甚是华贵，却看得出年纪甚轻，想来当不足三十。身边站着位年不满十岁的男童，打扮亦是相差无几。此时听得杨秀引见，南日松赞当即离案上前向唐十三抱拳行礼，开口道：“久闻中国有个唐门，内里都是了不起的高人。今日能够得与唐门主相见，委实三生有幸。”却又把那男童向前一推，笑道：“这是小儿弃苏农赞。”那男童也不怯场，当即上前学着大人模样作揖行礼。

    这位南日松赞说话之间，虽然仍旧不免有些外国口音，但遣辞用句都十分流畅自然，显见曾经花大气力学习过中土语言，并非临时抱佛脚，现炒现卖的。唐十三心中更是凛然，当即拱手还礼。

    其实假若杨昭眼下在现场，那么对于吐蕃国赞普居然会说中国话这件事，便不会如是之惊讶了。在后世的史书记载之上，这位南日松赞乃是吐蕃旧王朝的三十二任，也是最后一位赞普（本意为雄健的男子，后来转化为君主专称）。此人本名“论赞弄囊”，即位后励精图治，奋自强，积极培养国力，大力整顿吐蕃国的政治架构，乃是位大有为的君主。数年前他出兵攻破唐旄国（即《隋书》中的女国），声望之隆一时可谓如日中天，因此凯旋回都逻些（今日的拉萨）之后，就受国内贵族拥戴而受“南日松赞”的尊号（意思是‘政治如同天那样高明，盔甲如同天山那样坚强的君王’）。

    这位南日松赞自受尊号以后，雄心因此更盛，一心筹谋再开疆拓土，缔造他吐蕃王朝的万世基业。不过在历史上，因为大隋强盛，吐蕃无隙可乘，所以终他一生也未能再有什么大动作。同时因为国内旧贵族势力根深蒂固，虽然吐蕃表面已经统一，其实亦如中国西周时那样，各诸侯在自家领土内自行其事，俨然是国中之国的模样。为... -->>
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