第十章 开始学道

心法，外公有意无间地传授了一些练功之法，基础其实已经打下了，现在系统地再练一遍，等把以前几年的体内之气导引归田，竟然已经相当雄厚。加上年少而无知，少有杂念烦扰，悟性又高，筑基竟然数日内就完成了。筑基最难的是最后一关“化有为无”，对此外公也很为慎重，稍有不慎，就可能导致走火入魔。

    这天外公早早就叫我睡觉，子时正在睡意朦胧中，外公叫醒了我，子时是练习心法较好的时间。我和外公来到了扶王山顶，天空中一轮圆月，象一个大的银盘，照得山顶亮如白昼。常年雾气笼罩的扶王山，竟然没有雾。外公和我盘坐在一块石板上，外公叫我慢慢放松呼吸，放松全身关节，放松全身肌肉，达到似睡非睡，似有似无的境界。化有为无，化太极为无极。无极本虚空，无臭、无声、而生莫测。三品之合同而化，则博返约，实还虚。逮生药生丹，则又无极而太极，而两仪八卦别立乾坤。然化有为无，其法自在，身若槁木，心似死灰，虽非入定，而无识无知。念不及精而精自化，念不及气而气自化……。惭惭感觉身内之炁如同水气一般，越来越多，冉冉上升，渐觉身轻如云，若飘云端，自身好象腾云驾雾一样，妙不可言。体内中气充足异常，浑身充满了力量。竟然就这样轻松过关了？外公见了异常惊喜，拍了拍我的小脑袋：小家伙真有你的。

    这一关，短则一日，长则数年啊。要是那些哥哥叔叔们，知道我几个时辰就通过了这一关，会不会气得吐血？不过如果真有兄长气得吐血，那么可以肯定这位兄长，再练数年也不会通过这一关了。这一关就是讲究无即是有，有即是无，跟佛家的空即是色，色即是空一样，本来无一物，何处惹尘埃。要达到一种虚无境界才是正道，现实中太多的凡尘俗事，太多的**、杂念、烦扰，且能轻易化有为无，再从无生有。

    白天练功，晚上睡觉也不能闲着，还要练道家秘传睡功心法，“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自泰然。收神下藏丹田，二炁和合成丹。此诀大意是说：头靠东方而卧（东方为太阳出升之地，乃是生炁之所），侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡（道谚曰：学道不学道，学个狗睡觉），又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼（丹田）。一只脚伸展（左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸），一只脚绻回（左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻）。神意不可驰逐于外物，炁机自然聚集泰定。收敛心神含藏于下丹田之中，体内阴阳二炁自然和合凝聚，结成内丹。

    睡功起始，应当先睡心（收心养静），后睡眼（闭目入睡）。致虚之极，守静之笃。神炁自然归根，入于丹田之内；呼吸自然绵绵，归于元海之中。此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏炁，而炁机自然降伏。临醒之时，应当先醒眼（眼先醒来），后醒心（心生知觉）。然后慢慢展转身躯，方可起卧。睡功做到好处，自可入于大静，一念不生，心同虚空。其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其他良好效验，妙不可言。

    以上道家睡功的法诀，非是一般的小法小术可以比拟，乃是主静立极的上乘大道。据传当初陈传祖师留其肉身于西岳华山，蒋青霞真人脱质升举于王屋山，都是修习睡功得道的古代仙真。

    陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字，名曰“蛰龙法”。其诀曰：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。”吕纯阳祖师曾为之题诗云：“高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与倡明醒众公。”。

    陈抟老祖号扶摇子，是天下睡仙第一人，著有《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》、《阴真君还丹歌注》，是继老子、张道陵天师之后的道教至尊人物。五代宋初时的一位道门高隐和学术大师，是太极的创始人，创绘了太极图，著《易龙图序》、传河洛数理，进而成为中国“龙图”第一人，“龙图”又名“河图”，是“龙马始负图”和“河龙图发”传说的简称。118岁时飞升。