第一百四十章 生人勿近

敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在*阵里。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这“巫”字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

    小野听得十分入迷，他第一次听到“巫”字的来历，原来如此。

    “真有趣，那你们是如何处理尸体的呢？我知道这类的事情我好像不该问吧，不过我也不是想学，只是好奇而已。”

    “哼，你就是想学，我们也不会收你的，你长的太漂亮了！”胡老五冷哼着说。

    “太漂亮了不能学吗？”小野不明白就问他们。

    “当然不能学，我们选弟子都是选相貌丑陋的，越丑越好，你看看我们两个，比鬼怪也好不到哪去！”

    小野盯着他们看了一会，他的干妈玻璃眼也是相貌很丑，现在看来比起这两个人还算是个美女。他尴尬地笑笑，问“为什么要选丑的呢？”

    “那是为了想吓人，你想漂亮的人谁都会愿意亲近，而我们这种人是离人越远越好，漂了有什么用啊！”胡老三说。

    “是啊，我们上路时是希望生人勿近，像你这样的人我们还是少遇到为好。”

    “算了，老五我们也休息得差不多了，该上路了，年轻人，你胆子是不小，可是在这个湘西这个地方，胆子大并不一定好，你遇到的是我们两个人，如果遇到别的心怀不轨的人，怕是此刻，你的小命都不保了吧！”

    两人说完，拿下了尸体上的符，背到了背上，用黑袍子盖好，又把草帽戴上，一前一后，随着铃声的节奏，向着远方走去。

    （关于古代赶尸，民间书中却有多处记载，而在地区性的传说中则更普遍。湘西古来盛产朱砂，朱砂又具有多种药理功能。湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇“老屋场”。当今不少专家学者的研究成果表明，苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，应该说具有多重学术价值。）

    我和何萍一直静静地听着小野讲完，我还好，接触这类的事情比较多，何萍已经开始大呼小叫说太恐怖了。

    我问小野，“那后来陈程呢，他去哪了？”

    小野笑道，“他啊，吓得尿了裤子，他懂得尊重死者，跑到老远的地方换了裤子。等那两个赶尸人走了才回来，呵呵，当时啊，我笑得直不起腰了。他却怪我太大胆了，求我以后别再那么做了。”

    “呵呵，那是他胆子太小了，不过小野，赶尸的人真的是有些恐怖的，我觉得他们是属于黑夜的使者，是灵魂的摆度人。你说呢？”我对着小野说。

    “是啊，师姐，当时我没觉得怎么害怕，事后做了一个梦，梦到他们把尸体立起来，让那尸体向我跑来，我倒是吓了一身的冷汗。呵呵，被自己的梦给吓到了，你说我是不是自找的。”

    “你就是自找的。”何萍插话道，“那么恐怖的事，你还往上凑，要是我啊，早就跑得不知道哪里去了。”

    “你啊，没准比那个陈程尿得还快呢！”我打趣她说，她却一下子跳起来，“不行，我得上厕所，刚才憋了半天了没敢去，你们两个再不许说鬼啊，要不我今晚睡不了觉了。”

    我和小野相视大笑，这个何萍，真是个活宝。小野柔柔地问我，“师姐，好些了吗？刚才是不是有些喝多了？”

    我指着自己的脸，“你看，脸都没有红吧，没准我的酒量比你还大呢，姐是身体不好，所以不喝酒，要是我的身体全好了，姐陪你喝个通宵。”

    小野笑道，“那你就快点好，看谁喝得过谁？”(未完待续)