任武这句话一出,顿时压住了场面。因为国子监教学的主体,就是儒家思想。</p>
外儒内法,是自汉以来的传承。即使“法”有时候丢了,但是“儒”一直还在。</p>
仁义礼智信,天地君亲师,这两句话可以大概概括儒家的本质。</p>
“仁义礼智信”称之为“五常”,这是儒生立身之本。就是你这个人,要以这五个方面来修身,来提高自己。这是针对个人的。</p>
但是每一个人,都不是独立存在于这个世界的。每一个人,都有传承。这是儒家对儒生社会性的要求。</p>
人类社会之所以称为“社会”而不是动物一样的“群居”,在儒家认为,正是因为人和动物有本质不同。</p>
人是有祖宗的。你见哪个猫猫狗狗花花草草能找到自己的祖宗?没有!</p>
只有人,是有祖先有传承的。</p>
人有祖宗,就有了历史,然后就有了对世界的认知。这个世界,天道最大,然后依次下来,成为“天地君亲师。”</p>
这个都已经做出了牌位,就供奉在各家各户——当然是有学问的人家才供奉这个牌位。</p>
每个国子监里面,都有这个“天地君亲师”的牌位。如今刚过了年,学生们才祭拜完,他们哪能这么快忘了这五个字。</p>
而且这永远也不会忘。一日为儒,天地君亲师就时刻在心。</p>
任武说出这番话,让东京国子监的众人顿时无言以对。人家说的对,天地君亲师,哪有工匠的位置呢。</p>
天下的道理,就是有君有父有老师,是他们在带领我们前进。难道能让一群贱役带着我们向前走吗?那不是给我们带沟里去了。</p>
任武一句话震慑住众人之后,趁胜追击:“蛇无头不走,鸟无头不飞。工匠这等贱役,只配做一些粗活贱活,靠他们怎能兴我皇宋,旺宋江山。”</p>
即使以陈东的放纵,一时也没转过味来。因为他虽然性格狂傲不羁,但是他这么多年来受的教育,一直也是儒家的这一套。</p>
任武从根子上说起,如果陈东想要反驳,那就等于要推翻他毕生所学。这根本不是陈东短时间能做的到的。甚至长时间他也做不到。</p>
本时空的学生,儒家就是根本,儒家就是一切。如果你不学这个,那就去当和尚当道士吧。在国子监里面,根本没有别的存在空间。</p>
任武见陈东无话可说,心里不由得鄙夷。狂妄小子,真是不知天高地厚。</p>
今天,让我任仲山好好教育教育你。</p>
“文正公曾经说过,欲兴我皇宋,当重六点。固国本、厚民力、重名器、备戎狄、杜奸雄、明国事。这是文正公的微言大义,你让一群贱役如何能理解的了?若是没有我等莘莘学子,将历代先贤之说发扬光大,这个天下岂不是陷入混沌不堪,宛如禽兽世界。”</p>
“且住!”陈东好不容易抓住机会,立刻喝到:“文正公所言,当然极是!可正如文正公所言,若要备戎狄,岂能不修兵甲。没有这些贱役工匠,难道让你去修兵甲吗?你会吗?”</p>
这也是陈东的策略。他不能说任武讲的不对。人家讲的都对,可是再对,自己也不能输了这场辩论。现在抓住一点,陈东就准备猛打。</p>
你说的大言灿灿,但是你会做盔甲啊还是会做刀剑?怕是连火柴都不会做吧。</p>
“不说别的,我就问你,这个东西,你如何做的出来。”说着话,陈东拿起一盒火柴,抽出一根划着了,向任武面前一指:“这火柴,你会做吗?”</p>
任武一见火柴,忍不住哈哈大笑。</p>
这个东西,你可真是问对人了,这火柴就是我家出的,你问我会不会做!哼,明告诉你,老子真不会!</p>
“陈少阳,你这可是问对人了。你知不知道,这火柴正是我家所出。在下当然不会做火柴,可是这种工匠杂役的事情,是我等太学生应该做的事吗?我等学子,当以天下为己任,岂能将此有用之身,浪费在这等俗事上。”</p>
“……”陈东真没想到自己这一拳打出去,差点让自己脱臼。火柴原来是人家家里出的。这让陈东一时有点无以应对。</p>
“我等学子,当深明‘体用’之分。何为体?何为用?火柴这种小道,就是‘用’。我等学子,当指导天下人如何用火,何时用,用在哪里,方为正理。至于做火柴,此之谓‘术’,而不是‘道’。”</p>
这番理论,让东京国子监的学生听的有点发愣。</p>
他们想驳斥,可是又抓不到任武话里的漏洞,可是不驳斥的话,一来丢了东京国子监的面子,二来,他们也不觉得任武说的全是对的。</p>
众人都齐齐的望向陈东。现在这个时候,陈大侠就是他们的主心骨,你得说话啊。</p>
陈东也愣了片刻,直到火柴差点烧到手指,他才连忙一抖手,把火柴棍扔掉。</p>
指尖的刺痛让陈东清醒过来。这时候不能怂,就是干。</p>
他正要再次说话,这时候门外匆匆跑进来一个同学,一进屋就大声喊道:“不好了,出大事了,王黼被罢相了!”</p>