第110章 褪毛

    在鬼王宗的时候，江云的府邸中，就养着五名秃奴，被剃的毛发皆无，连眉毛都没有，如果不穿衣物，活脱就是剥了壳儿的熟鸡蛋。

    这样做是因为，人有三魂七魄，魂乃阳神，欲得人生。魄乃阴鬼，欲得人死。魂者，正神，神貴明信。魄者，邪鬼，鬼尚狂悖。

    人生在世时，三魂居与五脏，统御五宝精气，使人清靜，延益壽算，絕穢亂之想。恶魄邪鬼则藏与六腑与表皮毛发下，藏污纳垢之地。魄常欲得魂不歸，魂若不歸，魄即與鬼通連，呼邪杀质。

    简单来说，道家以为，人之所以有别与野兽，是因为人有三魂，三魂有智、思辨，懂得权衡取舍。而七魄皆为邪鬼私欲，若无三魂压制，欲望将会急剧膨胀，使人变成纵欲而行的野兽。

    道家修行有守慑之法，呼三魂与身，压制七魄邪鬼作祟，让修士们控制自身欲望，守慑清明，从而步步无错，是为圣人。

    正邪之分，也由此而来，何为魔，欲也。能时时保持清明，绝情到连爹娘老子都不认的圣人，毕竟是少数。那么无法绝情绝欲的人，就不能得成大道吗？

    于是便有了持欲修行的魔道，是故：上仙无情，狂魔傲天。在正道看来，魔的修行法门有违天道，因为天道无情。

    而道与佛儒两门的区别在于，道门认为，人性本恶，人心皆有私欲，唯有清修可以除绝秽累，提倡远离红尘，避世修行。佛则认为，人性本善，劝人向善，以善制恶。儒教寻得则是中庸之法，亦善亦恶。

    世人多认为，儒门中多是养浩然正气的谦谦君子，其实不然，儒门同样也有毒士、死士，五常修士出手，谈笑间，可令百万生灵灰飞烟灭。

    鬼王宗蓄养秃奴是因为，血池乃是养魂、炼鬼之地，需血肉构筑，可血池分为阴阳两方，若是养魂的阳池，就必须要将祭品身上的毛发剃光，还要剥其皮，剜六腑！因为这些地方，都是藏污纳垢的恶魄居所。阴池则反其道行之，即便是凡人，只要在血池中捞一把，若见池内有毛发、肠肚等污物，那便是阴血池无疑，池中藏有恶魄厉鬼。

    所以那仙童才会如此惊骇，即便对他而言，此地的生死，不是真的生死，可也没有人愿意，被人剥皮剜腹。

    事情来的太过突然，江云也没想到，自己就这么该死，刚刚才躲过被人灭口的厄运，这好事就一桩连着一桩，有人要拿他们这二十人，祭奠血池！

    江云不由看向管事小仙空安福，难道真的要剃去满身毛发？

    空安福被气的嘴唇直抖，骂道：“胡说！剃去毛发，是为了你们好！仙家的事情你们这些凡人岂懂？你们知道这是哪位仙长交代下的事情吗？庐主大人！”

    江云微微张开嘴巴，原来那恶人，是庐主陶晋恒！

    “聂师兄，庐主的代步法器，可是八景飞舆？”为了确认，江云询问身边的聂远。

    聂远点头，也询问江云道：“这到底怎么回事？杜问这小子，我早已看他不对劲了，以往挺好的一个人，近来鬼鬼祟祟的。”

    江云也瞅了那人一眼，他是被鬼上身了，... -->>
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