245 神棍和尚的劝说

    临走的时候，悟空送了慕扶疏几本经书，虽然没明说，大约也是希望慕扶疏能经常阅读抄写的。

    下山的时候，抱琴凑到慕扶疏跟前低声道：“问清楚了，那位费大人嫡妻为他生了三儿两女，今天这位是养在外面的，听说已经有了身孕，今日闹着要费大人陪她来上香求菩萨保佑孩子平安，被嫡妻知晓，一路跟了来，在山门口争执了一番，费大人不敌，欲带着外室逃走，被嫡妻追上，才有了那一幕。”

    慕扶疏皱眉：“这费大人平日看着胆小得很，也不显山露水的，怎么做得出这样的事来？”

    三郎还是将阿照挂在胸前下山，阿照睡醒了，又用奶瓶喝了奶，此时睁着一双大眼兴致勃勃的东看西看，阿依帕夏手捧着木船跟在后面。

    抱琴说话的声音不大，身边的人却都听见了，阿依帕夏道：“去岁不是有个什么《婚姻法》，嫡妻育有嫡子的不得纳妾吗？”

    慕扶疏和三郎都想不到阿依帕夏还关心这个，免不了对她刮目相看了。

    阿依帕夏见儿子媳妇都看着她，有些脸红道：“我也听说现在男多女少，好些小郎讨不到婆娘，可是有些小娘子贪图富贵。情愿给有钱人当外室也不愿意正经嫁人，就怕受穷。”

    一语惊醒梦中人！慕扶疏和三郎悟了。

    《婚姻法》的实施一开始是很不容易的，男人三妻四妾古来有之，若不是三郎他们一开始就从大隋男多女少这点上压制住了反对的声浪，《婚姻法》大约也没有见天日的时候。慕扶疏想得很好，一件事只要开始做、坚持做，数十年过去后便会成为习惯。到时候就算人口比例正常了。大多数人还是会遵照《婚姻法》走下去，哪怕到时候还有反对声浪，也绝对只会是一小部分。慢慢的百十年后，一夫多妻将成为历史。

    哪怕外室通房这类人还是会存在，那也属于正常，现代人不还家里红旗不倒。外面彩旗飘飘。

    问题是现在也有“上进”的小娘子！她们向往富贵的生活，情愿做外室也不愿嫁个“乡下泥腿子”。

    慕扶疏深觉律法还是不严谨。

    阿依帕夏一语中的。三郎和慕扶疏对视一眼，回去还得开会研究啊……

    出了山门，再次经过那条熙熙攘攘的“地摊小贩”小路，绕过“停车场”。左右两边都是郁郁葱葱的树林。还能看见有人不断进出，手里都拿着东西：进去的提着各式食盒竹篮等，出来的折了花枝柳条……

    阿照流着口水看着右边那条林间小道。嘴里咿咿呀呀的说着火星语。

    慕扶疏推了推三郎：“我们带了吃食，不如进去林子里逛逛。吃过东西再回去？”

    难得出来春游一次，还是全家出动，自然是要好好玩玩了。

    阿照坐在三郎胸前，小脚小手从婴儿背带里伸出来，发现自己挣往目的地“走”，快乐的不得了，手脚乱挥，嘴里咯咯笑着，夹杂着“babababamumamumamuma……”的乱喊，萌的慕扶疏凑上去就狠狠亲了几下。

    一行人慢悠悠走着，迎面走来的人都好奇的看着三郎的背带和背带里的小郎。

    这个时代流行“抱孙不抱子”，就是有抱儿子的也不会大庭广众之下在外面抱。但是这个丰神俊朗的美男子居然将这样漂亮的一个小婴儿背在胸前，身后还跟着两个大美人和一大群神气的家仆，简直闪瞎人眼有木有！

    迎面遇上的看了他们一眼又看了第二眼，看了第二眼就偏了方向，原是交叉而过变成尾随，渐渐的他们身后的人越来越多。

    好在侍卫们都人高马大，宫女们也力大无穷，将这些闲杂人等隔开了几码五十米，不过是远远跟着看看而已。

    进了林子才发现，这是一片桃林。三月初，桃花还将开未开，倒是都露出粉色小芽，有一些含苞待放的被折了去，幸好折去的不多，桃林风景还不错。

    抱琴很有眼色的找了个平坦的地方，铺好了垫子，拿出了食盒，三郎将阿照解了下来放在垫子上，阿照已经会坐，正在学爬，看见食盒有些感兴趣的想爬过去，奈何手脚不给力，最后阿照童鞋怒了，一轱辘滚啊滚……结果滚过了头，滚到了慕扶疏手边。

    慕扶疏跪坐在毯子边缘，看着阿照滚过来，笑的前仰后合。阿照晕乎乎的抬头，看见是妈妈，开心的咯咯笑，忘记了刚才自己根本是要滚到食盒那里去的……

    食盒里装的是一些干点心，有芝麻饼、松糕、红豆糕、八珍糕、雪花酥之类。阿依帕夏也坐下，大家吃了些东西，远远的那些跟着他们的人似乎是傻了般，还是站在那里看着。

    从穿着看，这些人都是普通的长安百姓，大约也是觉得这家人长得好又没有架势，看看凑凑热闹罢了。

    慕扶疏便将剩下的点心叫抱琴装了，给那些瞧热闹的小孩子吃。(未完待续)r655