27 神迹引得县令来

空间中冰箱制冰。

    文县令昨天一整天都在失神中。先是夜半县衙最偏僻的废园中传来虎啸，接着好几个人都声称看见祥瑞白虎，待他带了人去看时，只看见地上堆满了粮食，先他一步的人已经跪在地上连连磕头祷告了。

    这个时候佛教在民间并未兴起。没了唐朝，也没了西天取经的玄奘。印度也有僧人传教至中土，可惜影响不大。道教倒是比较兴隆，但平民百姓信的不多。对于鬼神之说还是很迷信的，尤其是亲眼目睹了“神迹”，几乎都癫狂了。

    县衙的官仓已空，这件事只有三五个文县令的心腹知道，现在废园的这些粮食超出了平时官仓总量一倍还多，文县令坚决认为那些多出来的粮食是叫他继续施粥放粮的。

    浑浑噩噩中将粮食收进官仓，补上了挪用的，又将多的另外存放，继续施粥。文县令决定从今天开始一天施两次粥。只是等他到了城外，却见难民都在吵吵嚷嚷，说是昨晚见了仙人骑着祥瑞为他们送粮了！见了文县令来施粥，都下跪酬谢。因为找不到仙人，难民便觉得是文县令坚持施粥的好心肠才引来仙人垂怜，满腔感激就都给了文县令。一时之间周围的人跪下了一大片，连衙役和随从都与有荣焉。

    文县令激动万分，若不是自小所受的教育让他稳住了神，差点让他得意忘形，认为自己就是天予神授的好官了。

    一天下来，文县令精神振奋走路生风，原本昨天见到十六弟的喜悦被空粮仓压抑住，今天又袭上心头。十六弟果然是文家的福星，哪怕八年前大家都认为他死了，也只有自己和阿父阿母坚持认为他还活着，果然，白天才见了他一面，晚上就有祥瑞送粮。

    文县令亢奋了半夜，奔五的人还热情洋溢的拉着夫人做了半夜运动，第二天起来夫人一脸憔悴，他却依旧神采奕奕，早饭吃了两碗又龙行虎步上衙了。害得县令夫人犹豫了半天是不是该给他找个通房……虽然文家族规四十无子方可纳妾，可是通房不算妾吧？只是恩爱了半辈子，很是心酸，不备通房自己又心有余而力不足……县令夫人森森滴忧桑了……

    文县令刚出后衙就碰到了杨翁。杨翁和他是亲兄弟。文家是个大家族，虽然比不得五姓七望，也是传承百年的清贵之家。文家祖训，女不为妾，男过四十无子方纳妾。他在家族同辈中行三，杨翁最小，行十六，原名文轻扬。

    因为不纳妾，文家人口和别的世家相比较少，如今还活着的祖父辈还剩下三叔公，文县令和杨翁的祖父是老大，去世十余年，二叔公也在三年前去世。他们祖父共生了两个儿子，老大就是他们的父亲，也就是说文县令是长房长孙。因为他们的母亲生的晚，所以他排行为三，杨翁是他们母亲的老来子，排名最末。二叔只得了一个儿子，所以长房就三个儿子，八年前还“死”了一个。若不是文家门风好，换了别的世家，长房势弱，此刻怕是已经内斗的一塌糊涂了。

    杨翁失踪时才二十一，如今也才三十。文县令却已四十九，整整比弟弟大了十九岁，虽然中间也有两个妹妹，也都比杨翁大了十几岁。

    其实这也是古人成婚早，文县令之母生头胎是成婚七年后，也才二十三。古代妇人过了三十就可称“老妇”，和丈夫基本没有性生活。但是文家没有妾室，连通房也只有二叔公家那短命的七叔有一个，七叔二十五岁就去世了，家族有人私下传说就是因为有了通房才被“吸干”，才会如此短命，因而文家更是连通房也绝迹了。

    就这样，文夫人四十二岁生文家十六郎文轻扬（杨翁）也绝对是奇葩。当年她还不好意思，直到五个多月才被外人知晓。文县令十七岁中了秀才，弟弟和他大儿子相差两岁，几乎是他一手带大，感情绝对深厚。

    昨天文县令和杨翁见面就哭了一场，只是心里有事才没有多想别的，只知道他现在很好就好。今日见了面，才想起要问问弟弟成婚没有，有没有子嗣。只是还没等他开口，杨翁已经兴高采烈地问：“粮仓满了不？”

    文县令相信自己的心腹手下绝对不会把县衙出现粮食的事说出去，那么十六弟是怎么知道的？

    杨翁见文县令脸上就知道粮仓满了，不觉笑开了颜：“这我就放心了，阿兄快跟我走，有事拜托。”

    虽然按照家族排行，文县令是三哥，但杨翁觉得这是自己亲大哥，因此从小到大都是及亲密的叫阿兄，并未按照家族排名。