第二百三十八章 会士卫匡国〔文〕

理解，都是不折不扣的执行，这当然也是田承嗣为什么特别喜欢用管得宽的原因，一句话就是忠心放心省心舒心，虽然这忠有些愚忠，但恰恰田承嗣不管前世还是现在最喜欢的就是对自己愚忠的人。

    不一会管得宽就带着一个衣衫破烂的西洋红夷进了帐篷，管得宽说道：“将军，这个洋和尚看押在中军常统领那里，因此小的很快就带来了。”

    田承嗣在这个所谓的“洋和尚”甫一进门时，心中就暗道一声：“果然！”。正打量着这个金发碧眼皮肤晒得有些发红，个子并不高大的西洋人，这时倒是西洋人先开口说话了：“请问上座的可是大明朝的将军阁下？”

    田承嗣听了大喜，这个西洋人会一口流利的汉语，这样双方说话就不费力了，于是微笑着点点头，管得宽说道：“洋和尚你听好了，我家将军是钦差大人、右佥都御史、锦衣卫指挥佥事、漕运参将。”

    那个西洋人高兴的说道：“哦，上帝，让仆人见到了伟大的田将军，田将军你的威名真可谓“天下无人不识君”啊。”

    田承嗣没想到这个西洋人居然跟自己掉起唐诗来了，看来八成是一个在大明和汉人士大夫混久了的西洋人，于是说道：“来人啊，给这位会官话的洋和尚看座上茶！”

    那个西洋人说道：“谢谢，鄙人是耶稣会会士，大明名字卫匡国，原名马尔蒂诺、马尔蒂尼，意大利人，马可波罗的故乡。”

    田承嗣自然在他刚报姓名时就想起了眼前这个西洋人的来历，这个时空欧洲天主教修会之一的耶稣会传教士卫匡国，这个卫匡国在崇祯十三年经由印度、马六甲来到大明，在杭州、兰溪、分水、绍兴、金华、宁波传教，前时自己路过杭州在知府的宴饮时就听同席的文人官员提起过红夷传教士，自己还一度曾经想拜会卫匡国，可惜卫匡国已经离开浙江，在南京、北京、山西、福建、江西、广东等地游荡，使得田承嗣没有见到这个卫匡国。

    田承嗣之所以对卫匡国怎么重视，还是源于卫匡国将原来的西名改为卫匡国，以袒露自己匡扶、保卫大明国的心意，虽然有取悦大明朝廷和江南士大夫之意，但田承嗣还是认为马尔蒂诺、马尔蒂尼这个积极的态度就朝廷就应该给予肯定。

    田承嗣说道：“哦，天主教，传教士，本官恰好有所了解，呵呵，阁下原来是卫匡国传教士啊，本将军年初路过杭州，还特地准备拜望于你，可惜你已经不再杭州了，没想到今天在这里相见，真是幸会呀，幸会。”

    卫匡国惊喜的道：“田将军，你也听说过鄙人吗？”

    田承嗣哈哈大笑道：“大名鼎鼎的耶稣会传教士卫匡国传教士，本将军怎么会不知道呢，你的祖国意大利，曾经也是西方最强大的古国，有朝一日本将军希望有机会去罗马一游，顺路看看罗马的斗兽场，威尼斯水城，比萨斜塔，不知道有没有幸请到马尔蒂诺、马尔蒂尼会士作向导。”

    卫匡国惊喜万分道：“啊，上帝，您还知道罗马斗兽场，威尼斯水城，比萨斜塔？欧，天哪？田将军你真是鄙人的知己，哈哈，总算遇到一个知道我们欧罗巴大陆的大明人了，不知道田将军对我们耶稣会了解多少呢？”

    田承嗣说道：“耶稣会为天主教最大的男修会，由圣罗耀拉在巴黎大学创立，经你们前代的教宗保禄三世批准，该会不再奉行中世纪宗教生活的许多规矩，如必须苦修和斋戒、穿统一制服等，而主张军队式的机动灵活，并知所变通，其组织特色是中央集权，在发最后的誓愿之前需经过多年的考验，并对宗座绝对忠诚。耶稣会会士主要从事传教、教育，并组成传教团，积极宣传反宗教改革，圣罗耀拉去世后，耶稣会会士已遍布全世界。”

    卫匡国激动的说道：“田将军，你真是我们耶稣会知己啊，那这么说来田将军对耶稣会在大明的发展是持支持的态度啰？”说话时卫匡国的双手已经激动地不住的搓动，一度想要从太师椅上站起身来，难掩其内心的激动与兴奋。

    田承嗣见状忙摆了摆手示意，笑着说道：“卫先生，且安坐，嗯，实话说大明朝现在已经有了佛道儒三教，天主教在大明的发展现在实在是牵涉颇大，本将军个人的喜恶并没有足够的力量影响大明朝野对待外来宗教的整体态度和国策。”

    卫匡国连忙说道：“田将军，天主教是世界上最好的神教，他可以替大明朝稳固统治，田将军这么了解天主教，能不能把我引荐给当今皇上。”

    田承嗣听了不由得咳嗽了一声，说道：“嗯，卫先生，当今皇上国事繁忙日理万机，恐怕没有时间见你啊。”

    卫匡国说道：“我知道田将军是皇上的内弟，一定会说得进去话的。”

    田承嗣笑道：“真有你的，连本将军的底牌都被你知道了，平心而论，我那个皇帝姐夫确实对天主教颇有好感，可是现在正值大明多事之秋，一方面是中原腹地的农民起义势大，另一方面是关外的满洲建虏大军，嗯，你们应该叫他们鞑靼人吧，他们重兵压城，待机长躯直入关内，烧杀掳掠，卫先生你这个时候见皇上的时机不对啊。”