第八十章 坑爹队友

杂鱼吗？这可是魔狼啊！

    “我的背后交给你了！”流浪汉说完就挺剑上前，马上开始攻击魔狼王，虽然不知道他使用的是啥剑法，不过挺下流的，因为全都瞄着魔狼王的“脆弱”部位攻击……

    “……”呵呵呵，你看他说的多义气！多帅气！但我现在看起来像是那种能一打十的人吗？不要逗我好不好！不过也没办法了，这里不拼一点，估计就得“因为主角被打死，所以本书到此完结”了

    还好，追上来的魔狼没有多少，只有五头而已。努力一下子应该是可以搞定的，前提是在下一批魔狼追上来之前。五头魔狼这次倒是学乖了，没有再一下子冲上来，而是围成一个圈包围着我，我双手紧握着这保命的剑，紧紧盯着这几头魔狼的动静，不敢乱动，暗暗运气

    进入了炼气期这么久，基本上没怎么用过元气，我之前试过借气发力，曾经一拳打碎学校的水泥墙，不知道是豆腐渣工程，还是我力量控制得不太好……我也不好对普通人出手，要是跟人家打，一拳直接把人家的肠子什么的打碎，我要怎么解释？所以比武大会也没敢出手，全用技巧和自身的力量，试试手势而已，但在这里就没有必要畏手畏脚的了，立刻调动元气，往双手聚集，不求华丽，只求一击必杀！

    不记得有没有跟你们说过，我大一的时候自学过半年岛国的居合道，因为简单易上手，不说什么“十步杀一人，千里不留行”，我觉得只要能退敌自保就够了。不要问我为什么不学我们老祖宗的六脉神剑独孤九剑等等知名剑法，那些外挂一样的剑法，没个十来年二十年你说能练出个什么玩意？居合道的好处不说别的，最重要的就是简单！

    居合道起源于我们通常所说的“拔刀术”。拔刀术成为一种独立的剑术而存在要上溯到日本古代奈良朝或平安时代初期。那时武士在战场格斗时，在所使用的枪、矛和薙刀等武器被折断或击落时的瞬间，拔出腰佩的大刀、或短刀以应对敌人，久而久之就发展成为一种独特的刀技，后来与剑道合并研究发达后，各种派别纷立采用，沿袭下来

    其真正诞生的时期大约始于战国末期，也就是大约十六世纪七十年代到八十年代间（通常这段时期被称之为“安土，桃山时代”）。现今日本公认居合道之始祖为林崎甚助重信就出生于那个年代（大约为1547年），他是出羽之国人氏，生于林崎村（现日本山形县村山市楯冈町），幼名民治丸。他的父亲据说是当时楯冈城主最上义守（豊前守）的家臣浅野数马

    民治丸六岁时，发生了一件足以改变其一生命运的事。他的父亲被当时同藩的食客坂上主膳偷袭所杀。为什么被杀，因为缺乏资料的关系，我们只能稍作探讨。根据林崎神社一带流传的说法，最上义守在操办祖先兼赖的300周年祭法事时，放弃了原先作为礼法专职而被雇用的坂上主膳所提倡的大内家礼法，而采用了浅野所提倡的将军家礼法。由此浅野和坂上的对立产生了，民治丸六岁的时候，浅野就被坂上暗杀了

    父仇不共戴天，民治丸立誓必报父仇，然而坂上主膳本人是当时有名的一流剑客，六岁的民治丸欲报父仇实非易事。于是民治丸开始苦练剑术，因为年龄和经验上的差距，民治丸要击败坂上主膳不能依靠一对一的剑击格斗，也就是说和坂上主膳展开持久的对攻对于民治丸来说是很不利的。那么唯有速战速决，争取在短时间内击倒坂上主膳才有成功的可能。而符合这个条件而且当时比较流行的剑术就是鹿岛新当流。因为鹿岛新当流是一种很单纯，讲究纯粹的“一击必杀”的刀法，正符合民治丸希望速战速决的想法。于是以此为目标民治丸开始了刻苦的修行

    他每天每夜雪雨无阻地持木刀到森林里以大树为对手，一心不乱地作剑击的修练。尽管是这样的练习，但是民治丸依然没有击败坂上主膳的信心，直到十二岁那年，民治丸到林崎神社祈愿后，继续自己的修炼，突然有一天晚上，疲惫不堪的他做梦梦见一白发老翁，对他说：「你有创派立流的运命，但只有悟得用长柄之刀较能有利之理，才能成功，你先用此刀试试」话说完后拿出一把刀，这时惊醒的民治丸，立即按照梦中所见，削造了一把柄长二尺，刀长则长达三尺的木刀（按照现在的尺度可能为九十公分，而总长要达到一百五十公分），用这把刀继续修炼，终于创出了长柄刀拨刀术的流派来。当然这很可能是后人为了附会前人而编纂的，比较可信的说法是民治丸祈愿后练习剑法时无意间刺向自己的影子，突然领悟到用长柄刀弥补自身不足，制敌先机的方法。长柄刀其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。但是，使用时对于体力的消耗及种种不便也应运而生，因此，民治丸便想出了拔刀与攻击一体的技巧，这就是后来的居合道（真假自辨）

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