第686章 朱雀门前，五老叟戏长孙

    “长孙无忌，你泯灭天良，居然敢倒行逆施，妄图对手无缚鸡之力的寒门学子动起动枪！”

    “长孙无忌，听说你要学那外戚专权，把持朝政，一手遮天？”

    “长孙无忌，你与那东汉篡权的王莽之流有何区别？天下好不容易太平安定下来，莫非又想将天下苍生置身于水深火热之中？”

    “长孙无忌休要闪躲，呔，站住，呼呼~”

    “哇呀呀，好你个长孙无忌，莫非你想遗臭万年，名载佞臣录中？休跑，吃老夫一杖！”

    ……

    ……

    突然，现场中跑进来五名童颜鹤发之老翁，他们身着寻常百姓的服饰，体态各异或矮或瘦或高或胖，但脚下奔跑的动作却是出奇的敏捷与轻盈。

    这五名老叟看似年纪都比虞世南、孔颖达之流要来得高寿，而且样貌不一，不过五人的手中都执着根一模一样的拐杖，正不约而同地纷纷举起拐杖追打着长孙无忌。

    长孙无忌乃当朝首辅，位高权重，又是当朝国舅，地位超然。

    但面对着这五位老叟的追打，不仅不敢反击，而且只能绕着现场四周疲于奔波，只有闪躲的份儿。

    他之所以如此这般，并非是因为这五位老叟的身份背景显赫于他，相反，这五位老叟都来自寻常普通百姓人家。

    真正令长孙无忌闪躲逃命不敢反抗的，是五位老叟手中所高举的那根五根拐杖。

    这拐杖还有另外一个称呼，叫做“鸠杖”。

    因为拐杖的顶端是斑鸠鸟的雕像，故名为鸠杖。传说，斑鸠鸟乃是不噎之鸟，寓含着饮食安康、健康长寿之意。

    不过这鸠杖可不是寻常人所能佩戴，招摇过市的。

    历朝历代的朝廷都有过规定，凡年满七十岁的古稀老叟，无论是贵族还是平民，都有资格得到皇帝的召见并赐宴。御宴之后，皇帝为向天下人标榜自己的尊老敬老之美德，都会赠予这些古稀老叟酒肉、谷米、金银布帛、还会额外赏赐一根做工精美的鸠杖。

    要知道，古代人的生活条件、身体素质和医疗条件都不比现在，一个人能够活到六十岁而终，已经算是高寿了。

    如果到了七十而亡，这丧事就会被称为喜丧。

    如果能够年满七十仍在世的话，这已经是很了不起很稀罕的事情了，足以媲美长寿翁。

    所以，历朝历代都有规定，年满七十之古稀老叟，皆有资格赴御宴，得皇帝赐鸠杖祝福。

    其中最为著名的例子就是清朝每五十年举行一次的“千叟宴”，1722年康熙皇帝在皇宫阳春园举办过，他的孙子乾隆皇帝登基五十载后，也举办过一次。

    据史料记载，乾隆还亲自为千叟宴中九十岁以上的老叟斟酒，并与纪晓岚为一名141岁的老寿星做了一个对子。

    君臣二人留下了广为流传的绝对：“花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，内多一个春秋。”

    这千叟宴可不比民间的宴席，不但有御厨精心制作的免费满汉全席，所有皇家贡品酒水也都全免。

    当真是百分百的土豪宴。

    一千多位年过七十的老叟齐聚一处，争先恐后的打乾隆皇帝这个大土豪，一边说着“多亏了朝廷的政策好”，一边大快朵颐，狼吞虎饮。据说晕倒、乐倒、饱倒、醉倒的老人不在少数。千叟宴这场浩大酒局，被当时的文人称作“恩隆礼洽，为万古未有之举”。

    当然，这里头也掺杂了历朝历代皇帝的政治作秀在里头，因为古往今来的朝廷，无比以孝道伦理作为治国之本。皇帝如此礼遇古稀老叟，也有做表率，做标榜，用孝道伦理禁锢天下子民以期达到统治目的。

    就比如当今皇帝李二陛下，不就是张嘴闭嘴都将“百善孝为先，治国先治孝”挂在嘴边的主儿吗？

    要说这鸠杖到底有什么实质性的权力，很遗憾，它既不是虎符，也不是官印，一点实质性的权力都没有。它远不是传说中那种“上打昏君，下打馋臣”的御赐金鞭。不然，这鸠杖也忒儿牛逼了。

    但是，要说这鸠杖一点用处都没有，那也不能这么说。举几个例子，汉朝汝南平民王姓男子殴打持鸠杖老人，后来被廷尉府判斩首弃尸于闹市。同样是汉朝的一位基层小官，因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑，擅自扣留老人。虽然没有殴打行为，结果也被处以极刑，斩首示众。

    还有，大唐律法中也有过规定，凡子女不孝不赡养鸠杖老叟者，男的可判斩首示众，女的可判充入官妓。而且鸠杖老叟若膝下无子女者，可获准经营酒类生意，并且一律免税。或者是，有自愿照料孤寡老人的生意人也可获得免税待遇，特许免税开店卖酒，朝廷对其永不征税。

    可以这么理解，这根鸠杖往小了说，这是皇帝对古稀高寿者的奖赏认可和御赐之物，代表着皇帝的面子；往大了说，代表着历朝历代统治者推行孝道的决心和意志。

    如果能得到皇帝这根鸠杖，的的确确可以倚老卖老了。

    这就是长寿者的福利待遇和特权。

    哪怕是长孙无忌这种当朝首辅在当前，他也不可能轻易拂了皇帝的面子，违背了皇帝的意志。

    哪怕心里百般不愿意，他也不可能跟这根鸠杖对着干。

    因此，面... -->>
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