第266章 道在尿溺

    “未必不能！”徐闻忽然道。

    “若论文采，此文自然跟昌黎先生的相差十万八千里。”

    “但论效用，则各有优劣。”

    “微臣随大军北伐之际，将士们阵前骂战，说的话就跟《斥蝗神》差不多。”

    “固然粗俗不堪，但在恶战之前，却能打击对方士气。”

    “相信在座各位也不会觉得，大战之前，对着敌军说之乎者也吧？”

    “嗯……”不少人点点头，“确实如此。”

    他们虽然是文官，但还是知道战争是什么样子的。

    就连有些儒将，杀气上来了，也是满口“彼其娘之”，大家又不是没见过。

    徐闻继续侃侃而谈：“其实，先贤早就有所启示。”

    “只是，我等读书人，只顾着文雅，放不下面子。”

    百官疑惑，史尚书问道：“先贤有何启示？徐解元请直言。”

    徐闻开始背起书来，朗朗道：

    “东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？”

    “庄子曰：无所不在。东郭子曰：期而后可。”

    “庄子曰：在蝼蚁……在稊稗……在瓦甓……在屎溺……”

    这是《庄子·知北游》中的一个小故事。

    说是一个叫东郭子的人，向庄子问，道在哪里？

    庄子说：道无所不在，在蝼蚁之中，在稻田的稗草里，在瓦块砖头里，在屎尿里……

    随着“尿溺”一出，与《斥蝗神》里的屎尿屁顿时对应上了。

    百官恍然大悟。

    “不错，先贤尚且不忌讳此等粗俗之物。”

    “那蝗神是邪神，正该用这等恶俗之语，才可骂跑他，令百姓免受蝗灾之害。”

    “唉……怪不得人家是大儒，能够引发浩然正气呢。看来，我等身上戴了太多文人枷锁啊。”

    大家你一言，我一语，觉得道理就应该是这样。

    只有看破虚妄之人，不受世间俗礼约束，才能够超凡入圣。

    你看看人家，先贤庄子说过“道在屎溺”，就真的钻研进去了。

    一篇《斥蝗神》，拯救百姓于水火之中，不愧为隐世大儒也。

    然后又想到韩愈，虽然嘴上不敢说，但心里却在想：“或许昌黎先生正是太文雅了，厉害虽然也厉害，却没能激发浩然正气。”

    “徐解元不愧为仙人弟子，修炼过浩然正气，能够解读先贤真意。”

    “恭喜徐解元，离浩然正气又近了一步。”

    徐闻急忙谦让：“不敢当，诸位大人过奖了。”

    一众文官，顾不上议事，微闭双眼，摇头晃脑，嘴里喃喃自语：

    “在蝼蚁……在稊稗……在瓦甓……在屎溺……”

    通过回忆经文，想找出先贤暗示的道之所在。

    安佑帝、赵将军等非文官之人，看得头疼。

    道理是捋通了。

    但满朝堂的文官都是念“尿溺”，这谁受得了呀？

    “咳咳……”安佑帝只得亲自出马，将百官拉回来。

    “既然众卿家已知道大儒祭文之真意，那接下来议一下蝗灾之事吧。”

    治蝗灾其实没有太多好议的。

    以前是被迷信思想束缚了行动，如今思想桎梏一破除，张天说的《治蝗四法》，自然马上就被大家接纳。

    不过，经朝廷颁发出去的，就变成了《治蝗五法》。

    加了一条“骂蝗神”之法。

    基本上就是将张天说的那套理论加了上去，说蝗神是邪神，胆小如鼠，没什么大法力，大家尽管骂，骂得越凶蝗神越害怕。

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