第六五九章 影响

    下朝后，徐渭几个拉住了沈默，不由分说把他塞上马车，开始七嘴八舌的逼问起来。沈默被他们搞的晕头转向，无奈投降道：“停……

    你们一个个问行不？我保证有问必答！”

    “那好，我先问。”徐渭道：“我就一个问题，怎么徐阶老儿看起来比你们还急，以他往日的风范来看，如果只是为了打压袁炜，不可能那么强出头的。”“这个啊，你说的对”沈就微笑道：“区区袁炜，还入不了徐阁老的法眼，放眼朝堂，也没有谁能威胁到他。”“你是说，是在野的那位……”徐渭何等聪明，自然一点就透。

    “不错，严嵩父子虽然去了，但严党还没倒，朝中满是他们故旧死党，严世蕃仍然野心勃勃的想要复位。”沈默叹口气道：“如果这时候就觉着天下太平，可以安享首辅的荣耀了，那他也不会走到今天，早就被严世蕃给轰成渣了。”“是啊，我看今天不少部堂高官，还在鼓动大赦天下呢”陶大临插嘴道：“八成是想让严世蕃起复。”“不错。”沈就淡淡道：“甚至我怀疑，这一出戏码，本身就出自严党的策划。”“哦？”众人吃惊道：“何出此言？”

    “那异兽名曰独角犀，已经从中原绝迹千年了，仅在交趾以南才能见到，那里可不是我们的国家，要找到这么稀罕的东西，并悄无声息的运回来，这不是景王和袁炜能办到的。”沈就淡淡道：“而且不要忘了德安在哪里，是在江西，距离南昌和分宜不过百里，从时间距离和能力来看，严世蕃都有充分的可能，在幕后操纵这件事。”“果然不愧是严世蕃啊……”孙铤连连感叹道：“为了让自己脱罪，竟搞出这么大的动静来呢。”“摆脱罪名还是其次”沈就却道“他最终的目地，是保全整个严党！”“怎么可能做到呢？”众人齐声问道。

    “可以做到！”这时徐渭插言道“如果那所谓的麒麟被皇帝认可，便将现下定义为盛世，那么这盛世是谁缔造的呢？徐阶老儿的屁股还没坐热，脸皮再厚也不能揽功，所以还是严嵩的功劳。”

    他这样说，众人就明白了，纷纷倒吸冷气道；“原来如此！如果这次让他们得逞，那徐阁老就再不能打击他们父子的故旧，严党元气得以保存，便可期待东山再起！”

    “不错”沈就点头道：“承认麒麟，不仅会确立盛世，也会确立严阁老不可动摇的位置，让徐阁老情何以堪？又如何放手改革呢？”“

    原来如此”众人笑道：“拙言兄，徐阁老必须请你吃饭啊。“吃饭不敢想。”沈就一耸肩道：“不让我再吃屈就烧高香了。“徐阁老不喜欢麒麟的原因，我们算明白了。”孙铤又道“可为什么皇上也不感冒呢，他不是最喜欢祥瑞的吗？”

    “若是一般的祥瑞，皇帝自然喜欢。”徐渭笑道：“但麒麟这种东西关系太大，一旦认定后果太多，且很难预料……”说着冷笑一声道：“皇帝拿掉严嵩父子，让徐阁老上台，就是为了收拾这内忧外患的残局，若这样的世道还称作‘盛世”可真是睁着眼说瞎话。”

    “文长兄说的不错。”沈默点头道：“皇帝下了很大决心，才将严家父子拿掉，事关政局的稳定，怎会轻易改弦更张？”说着朝徐渭嘿嘿一笑道“而且你一说，要朝那东西三叩九拜，日夜供奉，皇帝就不乐意了，四十多年的天子，唯我独尊已经到了骨子里，怎会把头野兽当

    成祖宗，给自己找不自在？”“原来如此！”众人恍然道：“还一直以为文长兄，怎么糊涂到帮着景王说话，闹了半天，是为了捧杀对方啊，实在太阴险了！”

    “这可不是我的主意”徐渭翻翻白眼道“是某人让我说的。”不用说，大伙也知道他口中的某人是谁，只听孙铤笑道；“还以为拙言兄转性了呢，原来还是那么狡猾狡猾的，只是不知……”他顿一顿，吴兑接着道：“为什么会在劝谏皇帝的时候，那么的……不管不顾呢？”

    “呵呵”沈就微笑道：“虽然踏上官场就当不了好人，但在权术丛生中，也得有一点真。古人云‘直愚者久”要是没有这点真诚，权术再精巧也不持久。”听了他这话，一班年轻的兄弟，都面露沉思之色……

    祥瑞的事情，看似波澜不惊的结束了，但其影响非常深远，尤其改变了两位皇子的处境。

    虽然嘉靖将俩个儿子进献的祥瑞分别赐还，看似公平合理，不失偏颇。但这两样东西，一个已经被皇帝认定，另一个则没有认定，这意义上相差可就太大了----裕王得到那“飞火流星”，就等于得到了那“皇天后土日月永照”的八字天书，绝对引人遐想，而景王得到那‘疑似麒麟”却只能当成个宠物养，没法用来做文章。

    这下就连最钝感的大臣，也明白皇帝的心往哪边偏了。本来么，长幼有序，就该兄长排在前面，而且裕王仁厚，比起刻薄寡恩的景王来，显然是更好的储君人选。一时间，朝野人望大变，那些聚拢在景王党身边的人，渐渐散去，而裕王几位老师身边的人，却多了起来。尤其是在陈以勤发表了一番惊世之论后……

    陈以勤身为有名望的学者，收到了出席三公槐辩论的请柬。说起三公槐辩论，还是沈默首倡的，至今已经半年多了。现在的‘三公槐辩论'由徐渭在主持组织，对于这件差事，他表现出了异乎寻常的热情，浑不似平时倦怠厌政的样子。因为这太对他冒口了。

    其实这种形式并不新颖，因为“坐而论道”，是士大夫们的永恒节目，大明朝两京一十三省，不知有多少个文社、学院、会所，在定期不定期的掐这种辩论。但三公槐辩论又是那么的与众不同，因为天下所有的辩论也好、交流也罢，总是拘泥于同一学派内部，充其量也就是流派之争，但根子上还是同源同宗的，所以你辩论的水平再高，也是闭门造车，影响了了。

    但三公槐辩论不同，它是不同学派，不同思想间的碰撞，不管你是理学门人，还是心学门人，还是法家子弟，还是道家信徒，还是李贽那样无信仰的狂人，只要你名气够大、学问够深，胆子够足，就可以登台与其他学派一辩高下！这个大胆的设想已经提出，便立刻引起了热烈的反响，想要登台的多，看热闹的更多，这一旬一开的三公槐辩论，变成了京城读书人的焦点，能在辩论中获胜，甚至只是表现精彩的，都会立刻名满京城，继而扬名天下。

    当然，为了避免辩论变成无意义的争吵，沈默在三公槐辩论之初，便为其立下三原则，一，无论原本什么身份，登台后便只是平等的辩论者；二，不准人身攻击，也不准泛道德论；三，不准诡辩。所有人在登台之前，必须签下这份协议，否则不会获得出场资格。

    应该说，沈默的限制还是颇为有效，但也不可能完全杜绝非学术的争辩，尤其是论战双方有宿怨，或在政治上对立... -->>
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