第十六章 古老的由来

斗，事实当然是邪不压正。黑龙在不敌白龙时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。

    黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而送给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。”

    前辈说完用缓慢而沉稳的语气说完了这些，他的神态和语气都是不温不火。他这么讲，我听得也是有些意犹未尽。因为他讲的这几个故事都是点到而止，并没有深入去讲，这不免让我们有些觉得不过瘾。就比如“黑龙到底教了人们什么方法”就没有细说。

    当我正想发问的时候，老者就自己引出了我想要的：“刚刚有提到的‘大禹治水’，相信你们都不陌生吧？”

    “这个当然知道！”老鬼率先答道，我们几个人也肯定地点了点头。

    老者见我们点头应是，就说：“让我印象深刻的一个传说是这样的：据说，大禹治水有三样法宝：一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向。大禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。

    有一天，一条全身乌黑的龙在坝边的洪水里翻身打滚、兴风作浪，还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝给弄坍塌了。大禹见势，就想要把它归正。

    应龙告诉禹王：‘这是一条专行坏事的蛮龙。它邪气太重，归不了正的。’

    于是乌龟带着大禹上了一座高山，去查探一下情况。

    到达高山之后，禹看见那条全身乌黑的巨龙头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天巨浪。于是大禹过去指挥它，可它全然不理。

    于是大禹便取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾巴尖上。只听得‘轰隆’一声，那息石立即成为一块斗大的巨石。

    乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧七彩虹样的弧线。说来也神，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。

    这时，乌龙哈哈大笑说：‘这块小小的花石头，能奈我何？’

    可是他的话还没说完，那五彩息石却是无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把那蛮龙的两只龙角给撑紧了，疼得它直摇头。可五彩息石还在一直不断生长，最后蛮龙难忍剧痛，只得降服。

    从此，大禹便有了一个得力助手——蛮龙，听候大禹调遣。据说，这也成为大禹能够成功治水不可或缺的因素之一。”

    老者说完这些，我们几个都无不惊讶。因为这和我们所熟知的大禹治水有些出入，大禹治水一直是个颇具争议的话题。其中还掺杂着这么一段，我们还真不知道。

    还没等我们回过味儿来，老者又说：“和这息息相关的还有一个传说：在中国河南洛阳东北孟津老城一带，在远古时候是一片水草丰盛的地方。

    传说，古代曾经在图河里出现过一个妖怪。它头似龙、身似马，满身的鬃毛卷成无数个漩涡。人们按它的形状，就把它叫做‘龙马’。

    据说这龙马是水中蛟龙变的，凶猛无比。它的到来，使附近地域洪水横流，庄稼频遭毁坏，人们生活一度受到影响，甚至无法正常生存下去。

    正当人们处于一筹莫展的时刻，伏羲乘坐六龙来降服龙马。

    说来也奇怪，自打伏羲到来，龙马立即变得温顺、善良起来。

    后来，杖羲根据龙马身上的漩涡图纹，悉心认真研究。足足坐了八八六十四天，终于研究出了一套博大精深的图像，就是你们中国一直流传的‘八卦图。’

    古诗有云：‘龙马恰为天地用，图河先得圣人心。’，说的就是这个。

    后世为纪念伏羲和龙马，修建了一座寺院，叫‘负图寺’。寺前高竖两块大碑，上刻‘图河故道’和‘龙马负图’。相信这两个东西你们也都不陌生吧？”

    听老者这么一说，我们还真有“恍然大悟”、“醍醐灌顶”的感觉。原来，这“八卦图”和这“图河故道”、“龙马负图”是这么来的？看来，我们这次回去得好好补补中国历史了。作为一个中华民族的儿女，大禹的后人，竟然连这些都不知，着实有些无地自容。

    听到这里，老鬼也不由称赞道：“前辈，没看出来，您就是个‘中国通’啊！”(未完待续)