第六十二章：徐根宝的思考（二）

    可是，现在的徐根宝可是身处信息传递非常滞后的八十年代初期。

    这个时期，别说一般中小城市，就说京城、魔都等大型都市，电视机的普及率非常低，大多数家庭都没有能力购买的这么贵重的三大件之一了。

    更别说当时的电台也就只有有限的数个频道，儿童频道更别说了，而且动不动每周二电台休息，还时不时就停电什么的，再加上卫视尚未出现，根本不具备电视视频传播播放的条件。

    徐根宝觉得目前他最心仪的传播途径是儿童图画，而且也只有儿童图书才可能是这个时代最为适合小猪神剧的传播载体，不过，他依然还是颇为烦恼的。

    原因是，儿童图画在这个年代也是限制性极强的。

    这个年代本就属于特殊时期，国家经济、政治、文化等等各个方面基本都属于百废待兴的阶段。

    当时的儿童图画，仅是一些黑白画六十四开大小的小人儿书，不仅印刷工艺落后，人物画像模糊，纸张粗糙，而且关键经济模式还处于计划经济接管的时期，市场经济刚刚提出不久，大家生活基本上在贫困线挣扎，就算是在京城魔都这等大型城市少儿读物的销量都是少得很，更别说像勺子村这样作为全国广大农村的典型代表了，一年到头都很难看到几本儿。

    所以说，徐根宝也是头大得紧。

    看到二姐夫拿来的陶人儿的第一眼，徐根宝便想过陶儿是否可行。

    但最终他得到了结论是，做成小猪陶人儿倒是可以尝试，但绝不是最佳的途径，因为不具备先天文化积淀。

    虽说，陶人儿也是一种艺术表达形式，能够根据市场反应迅速达到规模化传播的效应。

    但首先，冰冷的陶瓷艺术受限于单一孤立的个体呈现模式，独立的人物形象根本形不成情景互动和完整的故事架构，很难达到像书画一样把小猪神剧里的人物形象、情景互动、连贯的故事情节能够完整生动的展现出来。

    其次，就拿二姐、二姐夫拿来的陶人儿来说，他心中则是幽幽的有些担心。

    例如，人们看到淘人儿孙猴子，就立刻能想到美猴王大闹天宫、降妖除魔，想到女儿国、玉兔精等等一连串儿的人物和故事。

    这恰恰是徐根宝最担心的地方。

    小猪神剧最重大的先天性缺陷，便是没有任何历史传承的文化积淀，完全的外来主义，舶来品，根本比不了像国内几百上千年流传下来的各种经典神奇的人物形象和生动的故事。

    再比如西游记、水浒传等人们耳熟能详的人物形象早已深入人心，孙悟空、猪八戒、沙和尚、白骨精，花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵等等人人耳熟能详，早已具备厚重的受众人群。

    可，一旦陶瓷猪系列制作出来，虽说造型奇特，新颖独特，短时间可能会吸引人心，可是陶瓷艺术拼的可是深厚的历史文化底蕴的。

    还有就是，陶艺成本问题，磨具制作、工艺设计、流水线等等诸多难题。

    还有，陶瓷艺术相对高雅，普通老百姓很难买得起，又怎... -->>
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