第三百三十四章引发深思

    此刻凤莎莎脑海中很乱，其实驭山也不比她好多少。

    这段时间以来，每接触一些新的人，发生一些新的事，尤其是刚才，无意间看穿凤皇宫内幕，令到驭山脑海中如潮汹涌。

    断断续续的今生驭山记忆，逐步觉醒的前世驭天帝记忆，搅在一起一团混乱。

    驭天帝，为何为神界之主玉帝所不容？

    单纯是因为功高盖主？

    并不尽然。

    根本原因在于，理念上不一致，玉帝的理念为：神灵——凡俗，驭天帝则倾向于：凡俗——神灵。

    二者有何本质上的区别？

    凡俗，可以理解为弱群、底层生灵，比如凡人、平凡的动物。

    灵，泛指仙灵，妖，魔，魂灵，可以理解为超脱凡人范畴的存在，拥有凡人不具备、无法理解的法术能力，可随心所欲的变幻，甚至凡人肉眼无法看见，对于凡人而言是一种神秘未知，凡人只能靠想象来觉得，有这种存在。

    神，原本并不存在这种概念。

    乃因凡人心中，有太多的未知，因未知无知，而滋生恐惧，从而信仰、祈求获得至高无上存在的庇护，那种至高无上存在，正是所谓的神。

    于是，越强大的存在，越是神。

    越强者，越成神。

    但神，本应是护佑弱群之职，而不是凌驾于众生之上的地位和权利。

    可事实上，早已成为一种凌驾于众生之上的强权。

    弱群信仰神，希望得到神的庇护。

    而登上神位的神，却设计各种奴化弱群的规则，不断的教育他们，明明苦哈哈，还得笑嘻嘻，去摇旗呐喊高呼，某神多值得崇拜，今天又拿出十个亿分赏，所以要积极参与，按神的福利规则去玩。

    垄断掌控资源，不断造高神台，以压低、固化、奴化凡俗，压缩凡俗的生存空间，令到凡俗必须依赖神台，持续贡献精力、时间、信仰，来让神台越来越高、越来越稳。

    这正是玉帝的理念。

    而驭天帝则致力于——

    打破垄断，打破神化，消除虚妄的恐惧感，回归安然，返璞归真，自由自在，让众生不沦为供养神台的祭品。

    在玉帝看来，驭天帝这是在拆台。

    从而，玉帝不容驭天帝。

    逐步觉醒的前世驭天帝记忆，断断续续的今生驭山记忆，混合在一起，引发驭山深思。

    包括神灵在内的万物，都脱离不了以灵气为根本。

    表象上，灵界依赖于神界的灵气下行，下界依赖于灵界的灵气下行。

    实际上这只是神台所造出的假象。

    实际上，下界等于韭菜，被神界持续收割着。

    下界每成就与飞升一个仙灵，都带走了最精髓的灵气，仙灵进入灵界，活着的时候充当移动灵脉，维持灵界，死后，最精髓的灵气上升神界，残留糟粕下沉到下界，造出造福于下界的假象，好像在给下界发福利，其实，下界吃草叶吐真丝。

    （仙灵进入灵界，活着的时候充当移动灵脉，维持灵界。——南岳大陆失去生灵后，灵气变得稀薄，便证明了这一点。）

    如果灵界的仙灵，最终得以成就神灵，飞升神界。

    这个过程同样是将最精髓的灵气，带去了神界。

    因为修为体系中所设定的神灵境，其实是神级精髓灵气中的最低标准，可以看作，神界采集最精髓的灵气的神台设计。

    被收割的本质，体现在，下界众生的寿命难以超过百岁。

    体现在，众生啃着馒头辛苦劳作，以最低的物质消耗，苦哈哈走过几十年人生，然后将一生所创造的价值，贡献给神台，以成就与供养大神们的天堂生活。

    同时还得向大神们朝拜，三跪九叩，卑微到连狗都不如。

    这世界，本无魔，亦无妖。

    大神越多，妖魔越多。

    若无妖魔，众生心无恐惧，何需神的存在？

    所以大神要造化禽兽成妖，要催化恶毒成魔，以令众生信仰神。

    妖，魔，皆是灵体。

    凡人修仙，脱凡入圣，飞升灵界，也是灵体。

    灵体即仙灵之体，称为仙灵。之中，人类仙灵即称仙灵，妖类仙灵称作灵仙，魔类仙灵称作魔灵、简称魔。

    仙灵在没有肉身（不同于凡人肉身，此为仙灵躯体）的情况下，人魂、妖魂、魔魂统称魂灵，凡人视之为鬼魂。

    下界凡人之所以无法进入灵界，因为灵界乃是大神造出的神台幻界。

    从而必须修炼到脱去凡胎肉身，脱凡入圣，才能飞升灵界，成为仙灵中的一员。

    于灵界中，所设定的修炼体系，起点为灵体境，往上依次为灵婴境、金丹境、分身境、半神之境，最终通往神灵境，整个过程等于修魂，以灵魂成就神灵。

    一旦成就神灵，当即便飞升神界。

    从空间构成的本质上来说，神界无异于九州界，但比九州界高... -->>
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