第九章 观礼

愈多，是否也意味着有很多东西以我们现在的科技无法解释，反而阴阳学说以一种形象的比喻解释了这件事情，比如问卦。”

    罗梁听到我的话不禁抚掌道：“厉害厉害，我是真佩服你，还有呢？你这才说了个首先啊。”

    “既然牵扯到阴阳学说，那就不得不提到所谓的鬼、仙，这些东西的存在性至今都有争议。我所谓的不信鬼神只是不相信如同传说的这么神秘而已，在我看来，这些东西可能真的是存在的，以一种我们现在无法发现的形态存在在这个世界上。而这种想法当我在后山呆了一阵之后更加坚定了，因为在那里，我很明显的感觉到了除了自然之外，有着一些其他的而且不属于我的因素影响着我。这就是我要说的第二点，在我完成第一次静心之后再去后山的时候我尝试着去感受，希望验证自己的这种感觉。最开始我以为是‘静’‘禅’两个字对我的影响，后来发现这两个字的确会给我带来影响，但是只是在我看着它们的时候才有，而当我闭上眼之后，那种感觉依然还在。经过几次尝试和推断，我发现我越靠近瀑布这种影响似乎越大，虽然增强的感觉微不足道，但是仔细感受的话是能够察觉的。所以我大胆的猜测，那位坐化了的大师应该就在瀑布之后，而影响我的应该就是他，确切的说，应该是他的鬼魂！”

    罗梁瞪大了眼睛，没有说话，我用手指戳了戳他道：“嘿，我的猜测对不对啊，会不会吓到你啊？”罗梁回过神来，眯着眼说道：“你还有什么猜测，赶紧说出来，让我看看你能猜对多少？”

    “别的猜测暂且还真没有，我料想你们一直不肯告诉我有关工作的事情应该和这些东西有关。不过我倒是有几个比较好奇的问题。”

    “恩，你说。”

    “第一，我先前说道的那种影响，我发现出了后山的山谷之后就不再存在了，这是为什么？第二，如果你们所做的事情真如我所想，那么你们一直说的我没什么用就意味着你们能做一些事情，你们究竟能做什么？第三，阴阳学分类中，有言曰‘太极两仪四象’，太极是指虚数，并不存在，而师父门下只收四弟子则代表四象，那么师父这一代应该是指两仪，另一个是谁？而我们四个弟子又分别对应四象中的谁？第四，既然师父说我和他有师徒之缘，那就一定不会是无稽之谈，师父肯收师妹入门，也一定不仅仅是你说的‘渡她一度’这么简单，那么我既然属于四象，我就不可能毫无本领，我的能力又是什么？”我一股脑问完所有的问题，死死的盯住罗梁。

    罗梁咬了咬嘴唇，似摇头又似点头的说道：“你实在是太……聪明两个字已经不能形容你了，你真的是一个怪才。既然你已经有所了解，那我就一一说给你听，你可要听仔细了。先说你的猜想，鬼魂这种东西的的确确是存在着的，之所谓信则有不信则无是说它们会对你造成影响，但是并不怎么干扰你的正常生活。”

    “那他们究竟是一种怎样的存在？”

    “我也说不明白，师父也说不明白，都只能是通过研究而进行猜想。说白了，这就是一种很特殊的磁场或者电波。人所谓的灵魂很可能就是脑电波，人死之后，脑电波消失很可能只是它离开了你的身子，而大多数都会消失在自然中，只有极少数的会因为各种因素导致它们没有消散，而是继续存在在这个世界上。我们甚至可以把它想象成另外一种生灵，一种看不见摸不着的生灵。

    “脱离了*的灵魂即使没有消散，那也失去了灵性，便成了鬼魂，而他们经过一些改变已经和人的灵魂截然不同了，大多数鬼魂并没有自己的意识，只是四处游荡而已，有一些可能会产生轻微的意识，就像人的反射一样的不强烈却存在着，他们就会依照着这种反射去做一些事情，我们称之为鬼；再厉害一些的，就有可能产生一些思考，灵智大概就像一个很懵懂的小孩，我们称它们幽灵。因为失去了灵性，他们最终也不可能像人一样思考，能做一些轻微的思考就已经是极致了，如果他们的思考再多一些他们孱弱的电波就无法承受，自己就会灰飞烟灭。

    “产生鬼魂的另一种方式，就是你所感受到后山对你造成影响的那种，它是由于死者生前有着非常强大的意念致使死后的灵魂没有散去，我们成这种叫做意念的力量叫做念力，念力形成的鬼魂叫做念魂。念魂会去做死者的意念所想做的事情，直到这件事情完成。念魂的强大程度和念力的大小成正比，而念力这种东西玄之又玄，影响因素也非常的多，比如大家常说的‘阴魂不散’就是因为念力而出现的念魂，如果念力并不大，那么念魂就会比较弱小，几天甚至一小会就消失了；而如果念力足够大，那么这种念魂几百年不散都是小事，甚至念魂形成实体都是有可能的，不要以为我危言耸听，包括后山坐化的那位大师在内，那些坐化的人大都是念魂实体的表现，这些念魂以某种形态附着在了*上，才能是*保持不腐烂，如此推断，念魂实体化就是一件非常可能的事情。不过你猜错了一点，那位大师的*并不在瀑布之后，而是在瀑布下的水潭之中，而他的意念就是守护这一方净土。”