第四十七章 武学思想上的分歧

 岳鼎很想说，纯以根基而言，那位独孤求败说不定连天人四重期都没到。还称不上大能，可忽然间脑海中闪过一个念头，以前许多曾感到疑惑的事情变得明朗起来。

    这个世界遇见过的许多武学，大多是追求力，对于技往往是点到为止，并不深究，意境也并不高明，走的多为一力降十会的路子，如弈棋剑法、纵横剑法都是极少的例子。

    是这个世界的武者悟性不高吗？

    当然不是，而是没有必要。

    比起琢磨技巧，他们将更多的精力放在如何修炼突破境界上面了，只要境界够高，武艺低也没有关系，天人境的强者拿个板砖足以抡翻使用独孤九剑的念威高手。

    倒不如说，正因为他们明白一力降十会的道理，所以将精力集中起来了，不去思考如何让一门剑法变得更厉害，而是思考如何提升自己的修为。

    技巧是为了弥补力量的不足而诞生的，力量足够了，就没有技巧插入了的必要。你若能一巴掌拍死对方，难道还会特意去想是不是要虚实相济，刚柔转换呢？

    相比起这里，那些武侠世界中，因为看得见根基的尽头，容易达到再也无法蹿升的高度，所以就将精力放在琢磨技巧和意境上面，造成一些肉身境的武学，里面蕴含的武道至理一点不逊色那些天人境的绝学。

    反观狱洲的力量体系，根本用不着担心会达到尽头，肉身境以上是天人境，天人境以上是虚空境，虚空境有九重，可公认最强的红世双巫也不过是虚空三重，后面还有的是修行路。

    若是按照狱洲修行者常规的想法，应该是什么级别的武学搭配什么级别的武道奥义，从而能使对应级别的武者能完全发挥出武学该有的威力，不存在难以领悟的瓶颈。

    独孤九剑的奥义，尤其是最后一式破气式，它的技巧正常来说应该是介乎五品和四品之间，也就是说如果一个人到了天人六重，哪怕再没有用剑的天赋，也能正常使出破气式。

    可如今独孤九剑仅仅是七品的武学，这便形成很多肉身境的武者也许一辈子都不可能领悟剑法中的精髓，想要真正掌握，只有那些天赋卓越的人才有可能，按照狱洲的常规想法，这是一种好高骛远的浪费行为。

    不是武者为了修炼武功而提升根基，而是武者要修炼对应根基的武学。

    修为是道，武功是术，道才是一切的根本。

    这便是两种思想的分歧了，无关正确与否，全是因为各自的环境才造就的分歧。

    岳鼎正琢磨间，忽然听丘离提醒道：“你们扯哪里去了，别偏题啊，刚刚不是探讨的不是先天期的天人交感究竟是怎么一回事吗？”

    岳鼎收束心神，道：“首先要明白什么叫天人合一，从字面上理解，就是人与天合为一体，而天人交感是天人合一的起步，其奥义就在于将自我的心神寄托于天道，从而借助到天道的力量。所谓诚心正道，性情返归本然，一言一行都发乎本性天然，道之所在，无所拘束，自然能如大江明月，倒映出他人的一行一思。”