会江陵 第四百六十四章 捡括与悟空

    第四百六十四章捡括与悟空

    空置的东宫。熟悉的景物，满庭的草木霜斑，泰兴天子轻衣简冠，静静的坐在当庭中，脸上有些疲惫又有些兴许之类的颜色，即位没有多久，很短的时间，就让他变成深沉厚重起来。

    在他面前站着一个人，却是曾经的大内供奉，现任詹事府丞木野狐。

    “朗月，李逆还没找到么。。。”

    他看着这位和闻季，一内一外，掌握着天子身边重组后的眼线和爪牙的人，仍然有些复杂的感触。

    作为多年暗中辅佐的回报，他却敬谢了出来做官，而是领了詹事府这样的闲职，继续退居幕后发挥自己的作用。

    “臣下无能。。。”

    木野狐低头道

    “算了，要收拢那些残局，也难为你了。。。”

    皇帝小白当然知道御下的张弛之道。

    “不过是一些丧家犬尔，只是在朕的手底，就这么消匿无踪了。朕还有些不甘心而已。。。”

    木野狐又递上一张薄纸

    “稻麦、布帛、耕牛，农具。。。”

    小白扫了眼，楞了一下。

    “都是城中的淮扬、登莱、明泉会馆。。。自愿为朝廷筹办的？”

    “他们想要什么。。。在商言利”

    小白嘴角勾起一线玩味的笑容。

    “请求朝廷缓办官椎三年。。。”

    “他们还真是消息灵通啊。。”

    小白不可置否的点点头，木野狐却忽然觉得，这才或许是这位陛下真正的目地吧。

    “北运一百三十一万石啊。。。老大。。。恩容若，可又给我一个意外的惊喜的”

    他又看了眼纸上，笑了起来。手中多了这些许的钱粮物资，朝廷的政令和权威，才能更好的施行。

    “这多出来的数目，据说乃是广州那些海商自愿效纳。。。”

    木野狐笑笑道。

    “无怪先朝那些逆臣，处心积虑阴图毁之，侵夺其产了，据说好抵朝廷十数年之赋。。。”

    “你这是在试探朕么。。”

    小白突然盯住这位臣僚，天子喜怒无形的威仪，却在这一刻流露出来，仿若置身洋流暴风之中，然人有些举而无措。然后才缓色下来。

    “天子既富有四海，却不至于还要打臣下身家的主意。。”

    “他虽然善敛财，却不是盘剥百姓，贪墨国库而来的。。。别人可没这个本事啊”

    “再说，海上之利，固然能使人一夜暴富，但是风浪倾覆之险，也是动则许多家破人亡的前例，朕可不会去做着杀鸡取卵的勾当。。。”

    。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

    悟空来了，

    我愣了一些，有一种荒谬的感觉。小说里的人物。在现实中还真的就活生生的存在我的眼前。

    “是啊，大人，您不是一直让我们寻找一个熟悉五方天竺的人，最好是僧人之类。。。”

    掌书记杜佑不明里就，小心看着我脸色，说道

    “他是青莲居士，特地推荐回来的。。。有什么不妥么”

    “恩你继续。。。”

    我很快调整过情绪来，对他挥了挥手

    “这位悟空大师，俗姓车名奉朝，法号法界，原藉系京兆云阳人(今陕西泾阳县西北)。。。。。”

    原来，按照他的说法，这位悟空和尚也是个奇人，其祖上为魏拓拔氏贵姓分支的余裔之一。原本是本朝一名下级军官。天宝十年(公元751年)奉旨随中使张韬光等四十人出使罽宾（现在阿富汗喀布尔河北卡菲里斯坦)。当他完成了出使任务后，因身患重病，不能随使团回国，遂留居于健陀罗国，(今巴基斯坦白沙瓦附近地区)。

    他在病中发愿“如得病愈，愿落发为僧”，病愈后为实现其诺言，遂在健陀罗拜那烂陀寺出身的三藏法师。舍利越魔为师，正式剃度为僧，取法号达摩驮都(意为法界)，时年方二十七岁，不久即遍游北天竺、中天竺(即古印度国)等地，访佛求道，学习梵文(即古印度文)。

    用后世的话说，这位悟空和尚，是继玄奘之后在印度、西域乃至中国都广有声誉与影响的一位唐朝和尚、旅行家、翻译家云云

    由于他离国日久，再三提出回国，他的师父哀怜其心，准其所求，在临行时送给他三部梵本佛经、一枚牙舍利，取道葱岭（今阿富汗兴都库什山）经瓦谷罕地进入西域，与当地译出了《十力经》一卷，声明远扬，后来转赴北庭都护府讲经传法。正巧在疏勒故地迦师佶黎城讲法，与巡游西域的李酒鬼一众人相遇，颇有些相见恨晚相谈甚欢，遂被荐回国效力。

    “那他本人的意愿又是如何。。。”

    “据说这位大师，行游西域间，见大食势大，夷教东渐，屡屡毁弃佛寺，颇有些忧心。。。大人有意护法，正是求之不得。。。”

    “这就是所著《悟空入竺记》的样书。。。据说是他以先人玄奘三藏为偶像，遍访天竺列国，所作的游记，青莲居士特地举荐入绝域风物录。。。”

    “这是今天藩供的名录。。”

    正在说话间。已经出任礼部主客司郎中的岑参，也送来他职分内的东西。

    唐朝对周边关系有入蕃与绝域之分，把中原以外地区为蕃部与绝域。所谓入藩，就是可以入朝为藩的地邻之国，《新唐书.西域传》载：“东至高句丽国，南至真腊国，西至波斯、吐蕃及坚昆都督府，北至契丹、突厥、靺鞨，并为入番，以外为绝域。”唐太宗曾有曰：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。

    因此，本朝对抵接的入藩，采取威服侵并的手段，扩大版图和影响。而对绝域之国，主要采取了互通友好的手段。因此随着本朝历代天子的作为，入蕃与绝域的范围，也在发展着伸缩变化。

    凡是对唐朝有朝贡关系的部族或国家．都被发给12枚雌鱼符，上面刻有蕃国的名字。该国使节来朝，必须携带鱼符，正月来朝，带第一枚，二月带第二枚。依次类推。唐朝内部另有雄鱼符12，以相勘合。使者进京，有典客署安排馆舍与资粮供给。

    蕃国进贡给朝廷的物品，入境时州县要具箱封印送京，具名数报于鸿胪寺。寺司验收后知会少府监及市司，由他们聘请“识物人”(专家)辨别物品，是否值得奏送朝廷，并确定其价格，以便作为出售或朝廷回赠的参考。使者回蕃，皇帝赐物于朝堂，也由典客佐其受领。并教其拜谢的礼节。

    安息亡国后，大食也从绝域，变成了入藩的一部分，而随着可萨突厥的入朝，朝廷入藩的名单和项目上，又多了不少新成员，虽然这个藩国足够遥远。自从乾元改制，朝贡和赐还，也变成朝廷操持的国家贸易的一部分，常常会由朝廷派外使常驻其国，考察物产风情，然后指定一些朝贡的名目和具项，然后与之沟通，选择一些天朝特有的物产赐还。

    作为兼职礼部侍郎的主官特权和福利，我可以在里面挑选出一些看起来具有潜力的项目来，然后报送给朝廷由官方进行经营，或者直接发标给某些具有实力的关系户，以竞投代理权。

    处理完这些，我伸伸懒腰站起活动下有些僵硬的腿脚。

    由于今天薛景仙临时请了假，于是我不得不“抱病”在家坐署办公，处理了一早上的事务，才把那些跑我家来汇报工作，夹带着少许与主官套近乎心思的，来自邑司、幕府、军衙、枢密院、各部等系统的部下文僚官属们，打发的七七八八，说实话老子不喜欢被围观，特别是一大群普遍年纪比你大，站在堂下秉气息声，用恭敬、殷切，热忱之类的眼神，等你拿主意的时候。。。。

    眼看天色已经靠近正午，堂下也没剩几个人了，我正想初晴叫进来揉揉肩膀和脖子，问问今天中午安排吃些什么，好好补一补耗费掉的脑力，是天麻猪脑子汤，还是茯苓炒龟胶。或者是椒灸乌鱼蛋。。。

    随后就听见门厅通报。

    通政司派人送来今天朝报和批转的奏事，五房判事官送来宰相枢密们的近期通详。还有起翰林学士院发来的御书揽要，匦使院（源自武周的举告法，类似信访举报机构）集贴等等，却都算不太紧要的事情了，我不得不重新坐下来。

    “捡括令。。。”

    我看着手中的朝报，不由会心一笑，这算是来自宰相们的反击吧，捡括令就是检地括户令。

    战后重新统计出来，只有九百多万户，约四五千万，比开元年间足足少了两成多，而且比例很不均衡，青壮大量集中在一些较大的城邑中，而许多地方普遍缺少足够的劳力，导致土地大量落荒。

    因此朝廷很早就开始土断检户，李泌在河北主持时，光是中都太原附近，就陆续搜出荫包户、寄户三万多口，又放宽户婚律里通婚、归化、入户等限制，将一些归化多年的熟藩户，也进行就地落籍，以补充赋税徭役人口的不足。

    只是这次新刊发的捡括令又有所不同，主要是针对流往外地的匿户，又称补亡录入令，宣布匿亡他乡的百姓，只愿意回到原籍进行登记，就由官府租给田亩、耕牛、农具，若入客籍为奴而主家不报者，只要肯到官府出首，自动解籍释为良人百姓。

    当然了，作为缓冲，要求各地六等以上的郡望大户等，在明年春耕前，申报名下的奴婢、佃客、部曲之数，以备朝廷。逾期匿报者，以后就没必要再申报了，反正这些不在申报中的人口一经发现，不但主家要受到重罚，而且这些匿户将视同无主，缔约直接废止，官府另行处置。<... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读