会江陵 第四百七十八章 搀进与外放

    第四百七十八章搀进与外放

    吐蕃国吉如东南。三江上游的河口，来自高山的湍急雪水在这里小小转了个弯，变得和缓起来，也顺带在这里绵延的低矮群山中，冲出一大片肥沃湿润的河谷平原，

    松赞干布时期建立的十二镇魔庙，四大重镇寺之一，降振寺就坐落于此，按照地理书上的说法，是直接镇压在罗刹魔女肚脐上。

    此处也是吐蕃最古老的寺院之一，所有的建筑，都是按照四柱八梁三十三架的格局，在河谷地势最缓的一面坡地上，依山而下逐级建立起来的。由于吐蕃百族千俗，还没有形成自己的建筑特色，因此在寺院的建筑上大量借鉴了外来的风格。

    建筑的地基，是坌土为覆盆雕以宝莲瓣的天竺塔式底座，所有殿宇的顶层都是唐式歇山金顶，构架和外檐斗拱都采用唐式，屋脊、檐角的吻兽、山花、檐板、以及墙角四角的雄狮都为铜制镏金，金顶飞檐饰物为雕刻的神仙、**、宝塔、倒钟、莲盘、金幡、龙、凤、狮、鸟等。既有中原汉地镏金术的运用，同时也吸收了天竺、泥婆罗寺庙的顶饰风格，所有的柱子，梁架，殿门等满布异域风情的雕刻和壁画，两层廊有雕塑伏兽，整体建筑融中原、西域、吐蕃、天竺诸文化特点于一体。

    由于吐蕃没有多少专职住寺的僧人，因此这些镇魔庙，都是由地方分封的贵人家族，进行管理和供养的，本地的世代守护的护法家族，也是松赞干布大王是沿袭下来的近臣后裔之一强准祖布氏，降振寺既是供奉祖先的家庙，也是也是家族聚居地。

    因此寺院的主要建筑，直接被那些守护家族聚居堡楼高墙的包围在其中。

    由于吐蕃建筑，好筑九层高楼，即为居住也为防御。因此而作为寺院中供养人的居住地，最多见的木架土垒的堡楼，和建筑的寺院一样，其中采用了大量文成公主带来的唐地筑法，以外墙承重，墙体用石块或土坯砌成，石墙用小片或泥填缝，墙脚用“隔碱”。

    距离寺院再低一些的位置。

    则是那些附庸的家臣和庄园头领、仆人头目居住的，低矮一些的木楼土围，按照亲疏远近逐级铺散而下，而山脚下的河谷里。则是那些下民和奴人聚居的村落。

    只是原本一个秋收繁忙的河谷，现在象死一样的沉寂，匆匆抢割后的青稞地里，到处是成片给遗弃的荒凉，而通往山坡上主家居所的道路，被一道道临时加筑的城寨尖栅，给封锁了起来，原本早祈晚祷经声钟鼓，也停息了许久，那些建筑的高处，更是象刺猬一样多了来一些持着弓箭的人。

    强准祖布氏家族中主要成员，面如死灰的聚集在地势最高的拉康（大经堂）里，眼巴巴望着戴着代表四等官的银章和上种部落身份的绿松石天珠串，风尘仆仆满身披挂的家主，想从脸色中看出什么峁端。

    那些脸色惶然的老幼妇孺，都被集中在这座最大最坚固的建筑里，又楼下是持着兵器警戒的青壮子弟，警戒守卫。所有的珍宝财货被放在底层，里面堆上柴薪。

    “吉如拉康已经陷没了。。。。”

    他象雕塑一样，沉默了半天，才开口道

    这个消息在大殿里激起。还有人低声的哭泣起来。

    吉如拉康可能算是吐蕃时期最早的，真正意义上的佛殿。据说先大王赤德祖赞和金成公主，为于阗到吐蕃避难的僧侣们修建的佛殿，据山而筑规模宏大，当时称为吉如的拉康错（佛殿、坛城）。

    吉如拉康的地形比这里更险要，驻守的是另一个实力更强大的守护家族仲嘎尔，祖上的曾经做过小伦，曾奉先王赤德祖赞命，秘密前往唐地求法，虽然事情败露被夺去权位，但却将请回佛经藏在家族驻守的寺院中秘密流传，也是这次对大弗卢阳奉阴违，抵制杀僧令最得力的家族之一。

    与大多数暗中供奉佛法的家族，包括降振格吉庙守护家族，强准祖布氏在内，都有联系和姻亲。

    “没有人逃出来，一切剔发人和非剔发人，都被剥皮血祭。。。。”

    “马向的军队中，内族四柱的都有率兵前来，率孙波茹（苏毗）六色牦牛部的，是末羯家那位芒波杰孙波，刚才黎域赶回来，统领象雄大鹏旗的是朗准来家的东睦岸本，从山南调回来的。。。。拱卫十箭的氏族来了八箭，四大勇士聚落也来了三支，。。。。。。。前后号称带甲十万，还不包括下部姓的羌种和低地种的杂姓部落，他们由吐谷浑的后人马定德。。。。。马向还用阿果东赞统帅的阿里娃做前锋，。。。”

    “现在那只白狮子的铁蹄。。。距离我们只有一个日出的距离。。。最近的强巴寺也失去了消息”

    “难道没有人。愿意为我们向马向求情么，我们有世代集藏供奉的金宝，有羌塘道上聚敛的财富。。。。。”

    突然一个族人喊了起来。

    “我们可以把佛像和经卷埋起来，拆掉这些。。。”

    “马向不仅仅需要我们的财富，还需要我们全族老少的血，来警告那些图谋不轨的人啊”

    “热雍神宫已经发出最新的祭告，用佛信者的骨肉作为血食。。。平息八部鬼神愤怒。。。”

    “我们的祖上被排挤出大弗卢还不够，马向这是想把亲近王家的雅龙旧族，都一网打尽么。。。”

    年纪最大的一个家族成员，老泪纵横道。

    “立刻让多垄头吉带着家里的小羊们，穿上娃子们的衣服，带着经卷逃进山里。。。无论结果如何，强准祖布家不能就这么断绝了。。”

    突然外面一阵骚动和喧嚣声，一个族人跌跌撞撞的跑上楼来。

    “强巴寺送来消息了。。。”

    “强巴寺。。。”

    一家之主的脸色变得很奇怪。

    “马向的军队，一夜之间，全部消失不见了。。。”

    。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

    云阳郡固原县，古瓦亭峡口，环江东岸开阔的台地上，尘烟滚滚，人呼马啸，兵车隆隆，

    无数人马，驰骋帷幄。长驱突进，多头分击，迂回包抄，按照马步射梯次分明，演变出蟹行双钳阵，双翼鹤斗阵，北斗旋倒阵，还有极富草原意味的狼狩阵，犄角旋击战等。

    我坐在临时搭建的看台上，悄悄打了个哈欠。

    萧关的守军，前身是三百义从胡营。属于前朝那位乾元天子个人偏爱的产物，额外优渥编给钱粮器械，从平武威胡乱，到鏖战河北身经百战，也算是西北朝廷直属的军队中，最有战斗力的部队之一。

    但是军纪方面就不敢恭维，因此在河北的时候，没少和执行战地军法的龙武军摩擦过，后来在长安之变中，也成为攻打龙武军最得力的军队之一，在战斗中几乎被杀光。

    而驻留在萧关这部分，因为隔的太远，等他们得到训令开拔上路，才走了一半，长安之变，就已经尘埃落定了。随后在卫伯玉的铁拔军和李佐国关内行营牙军的强行“护送”下，不得不重新返回驻地。

    因此，这么一只编外力量，到了新朝就成了钉钉板上被裁汰的对象，上层军将以军纪败坏，残横地方为由，清算掉一大批，余部以人头为单位，打散选编入左右神武军，编为马军七营，步军两营，其中从属左神武军的三营，与铁拔军出身的两个营一通，继续驻守在萧关。

    现下在战场中与铁拔军对抗演习的，就是其中按照新军制重新编练后的一部，清一色的新式胡骑马军，

    他们穿着这一身黑色的胶皮甲，看起来油光水量异常利索，乃是马军将士纸甲附加的铁鳞片之外，刷上一层杜仲胶液，凝固后，不但防雨水耐磨损。还可以增强对刀剑的抗性。

    他们一人备双马，一骑一驮，备两只马槊或短钩枪，一具铁臂长弓和手弩，长短两壶一百八十只箭、厚背狭锋的折铁刀和格斗匕首，手斧，套索钩具，铺盖油毡，驮载另一匹马上，还有备用的套甲和马前护，射光箭石后，可以进行披甲冲锋。

    不过目前也就配全了一个由龙武军士官主导的模范营，其他还有待观察。

    与他们演练对抗的铁拔军出身神武步军营，则是标准的龙武军新式混成营。

    秉承了龙武军一贯的财大气粗和深厚工业底子的传统，三人一驮，十人一车，加双挽马，可以搭载联装大弩机或发火巢，刀排、槊队、陌刀手、射声队、掷弹队等编制一应俱全，刀排手备方形大牌和小圆牌各一，槊队备长槊一只短枪五只，陌刀手多带一具弩机，掷弹队配备一名的弹药副手，一名挽马义勇。。。。

    但最大变化的还是射声兵，每什配给铁臂强弓三具，为善准军士，快弓五具，为健臂军士，弩机两具，什长，什副（小旗手）各执一具，平时穿皮纸甲背心，箭尽接敌则再外套一件连身环铁甲，持横刀作为轻装步卒，掩护正军作战。

    行军状态下，这些备用武器全部驮在配属的驮马背上，只要有足够的预先准备，就可以进行长时间的机动行军，然后再很短时间内结成车阵。

    如果再临时配以马队、车团、神机队，就是一个重装加强营，无论进攻还是防守，都是一个让人头疼的存在。如果在原本基础上，减去那些不行于道路的辎重，只留下驮马和个人携带的十日份压缩口粮，则就变成一个典型轻装强袭营，战术则更加灵活多变。

    这次他们就是突然接到命令，强行军机动到指定校阅的地点，连休息也省却了，就立即投入对抗演练中。以追求比较接近真实的演练效果。我身为枢密使，无须经过兵部和本院，直接可以调用的上限是马军一个营或是步军两个营，以应付突发状况。

    “他们，会不会太过拼命了，。。”

    我突然开口道

    虽然对抗演习的武器全部换成沾颜料的木制品，但是还是不断有人头破血流的被拖下去，激烈的对抗中，马会撞伤人，陷坑也会摔断腿，折断的木制兵器也可能伤到要害，还有各种拥挤践踏，死个把人也不是什么稀罕事。

    秋操校阅就是以他们的表现，决定将来的命运，比如新的军队体系中，评定工资住房待遇级别之类的归属，所以不由他们不拼命一些。

    不过我看见的是，作为进攻方的那些马军营，一批又一批前赴后继的撞进对手的营阵，只是为了多打倒撞翻一些人，然后被判定为全体阵亡，在号声中气呼呼或者说恋恋不舍的被赶下场去。

    “他们这段日子过得比较辛苦。。。”

    陪同校阅的训战监闻少名，笑笑说。

    “只是有些同仇敌忾而已。。。”

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