第二百七十九章 法中藏法 天魔之门（上）

后。

    一个元神修行有成的修士，对任何感应都不能轻忽，因为那已不是虚无缥缈的，而必须有一个发端。究竟什么才是诱因呢？

    莫非，这就是陆青要他携玉璧过来的原因？

    回去以后，余慈按惯例，向十方大尊求去，不出他所料，十方大尊马上拒绝了，无论如何要他再修复几座建筑和禁制，否则决不予放行，明摆着要强拘。

    而这正是余慈所希望的，在发现端倪的此刻，让他走，他也不走了。

    回到暂居的地方，余慈盘坐下来，认真开动脑筋。

    现在他要调整一下心态，由于之前对陆青的设计不满，一定程度上，分薄了他的注意力。换了以前，出于对陆青的信任，他肯定会拿出更多的精力去探究设计之后的真意。

    还好，现在调转方向也来得及。

    如果全身心地信任陆青，玉璧毫无疑问就是唯一的突破口，因为陆青并不知道他承接十方慈光佛愿力之事。

    余慈将玉壁翻来覆去地，查上面祭炼的痕迹。

    有玄元根本气法为根基，有玉神洞灵篆印为参照，说余慈是一位祭炼大师，有点儿过了，但怎么说也是深谙其中三昧。如今心态摆正，仔细探查之下，很快就得出一个结论：

    依陆青所言，玉璧是陆沉亲手祭炼之物，目的是成为诸行宫开启、运转的枢纽。玉璧的祭炼之法，当不属于天罡地煞之术，应是专门设置，以他使用的方法来，就是为了保留里面的陆沉气息，维持在一个相对纯粹的水准上，便于开启、调动行宫禁制。

    可以这么说，如果行宫是有锁的，开启行宫的唯一钥匙，就是陆沉本人的气息。

    但陆青也说过，陆沉祭炼玉璧的目的，是造一个传承之物。由此推论下去，一直由“陆沉本人”开启、运转的话，未免太过小家子气，不符合其绝代地仙的身份，那是不是就可以认为，这一过程，只是暂时的，等“传承者”上了手之后，会重新设定一把“新钥匙”呢？

    这样想着，余慈在玉璧中储存的图示模型中，找到了宫室禁制的核心，不出他所料，还有相应的祭炼之法，显然，陆沉没有想着永远把持地宫的所有权。

    照此推断，陆沉存储在玉璧中的气息，是会逐步消耗的。玉璧后面的拥有者，常理之下，应该是加以祭炼，逐步接过掌控权，可陆青显然没有这么做。

    余慈再度进入沉思状态，他现在不会错过陆青任何一句话。他记得，陆青说过，玉璧是战利品，后来陆沉加以祭炼，才是现在这模样。那么他修缮宫室，消耗了一些，然后……

    他现在就很想知道，在布满的陆沉气息之下，玉璧的真面目，又是什么？

    按着陆青传授的心法，余慈再度将神意透入，不理会形形色色的图示模型，只是去寻找仅存可能的，更深层的东西。