第一百章 开创科学

常与各方的关系都很好，平衡的手段也非常高明。

    “海王城”里，这是第一次把舰队所有的成员召集到了一起。连孩子们也没有例外。加上前期到达东布洲的人员，一共达到了一万人之多。

    王婉容和高继冲、耿先生、吴夏、钱湄站在台上。奚常，叶天。李辰、敬梁以及闵平江以下的参谋，舰长等一干军官坐在台下的前排。

    这让人想起观海阁的演讲，只是主讲的人换成了高继冲。

    高继冲讲的是科技史。

    “科学是耿先生一心要创建的一种学问，因为她不想让炼丹术变成了一种骗人的巫术。所谓技术，就是工匠们在制作工具的过程中掌握的技巧。两相结合，就是我们大家今天已经远超于以往的学问，我把它叫做科技。这么长时间以来，大家也知道科学和技术是分不开的，这其中衍生除了很多门学问。比如农学、医学、算学、化学、物理、光学、冶金、制造、测绘、经济学、军事学等等。所有的这些学问综合起来，就是科技。”

    高继冲笑着说：“大家也许奇怪我为什么把大家召集起来讲述科学。因为前几天，有朋友说要重振墨学。在这里我要说。所有的科学都来自对大自然的认识观，这种认识观要从老子的天道说起，天道太玄，所以墨子认为并不适用，尝试把它具体化。墨家注重实用。墨家曾经在春秋时期和秦朝成为显学。天下学者，不入儒，就入墨。天道综合起来就是天地人，是一株参天大树，它太大了。而墨学就是这株参天大树的枝干。因为以当时的朝代，能够摸到枝干就已经是非常了不起了。然而儒家，因为过于急功近利，所以舍弃了天和地，只选择了对人类社会的研究。儒家研究的是圣王之道。可是天地人是合一的，人道与天地有着千丝万缕的联系，不能以人道来代替天道。墨家后期发生了分裂，一部分受到了儒家的影响，走向政治。辩士和侠客就是这一部分。是以人和人类社会为研究的目标。一部分则研究自然界的一些现象，并加以利用。天文地理以及匠作就是这一部分。汉朝独尊儒术。墨家衰微。研究天文地理的融入了道家，研究政治的融入了儒家和法家。剩下的匠作沦为了奇巧淫技，被排斥，匠作们无以寄生。”

    工匠们拜俯在地上，很多人泣不成声。

    而新军战士们中的那些游侠都站了起来，默然而立。

    “可是天道不会因为墨家的分裂和消融而发生改变，人对自然的认识总是一代一代的积累。我们认识了越来越多的动植物，并懂得如何利用，这就是农学。我们认识到了人本身的身体结构，脏器肺腑时间的关系，侠客和道家的养生术和武术就是基于这项学问而来。这其中又衍生出了医学。因为医学就是研究人体与自然如何达到平衡的学问。我们发现了组成这个世界的各种元素，不仅仅是金木水火土五行，因为其中还能够细分很多。所有的这些学科，都是在墨家的枝干上有长出来的枝杈，又从枝杈上长出的一片片叶子。只要我们把每一科学问都慢慢丰富起来。总有一天，我们就能够窥知天道这株参天大树的全貌。也只有到那时，我们才能够算得上体悟到了天道。你们就会发现，其实神仙不算什么，凡人而已。”

    高继冲道：“所以我们不要重现墨学，因为它已经落后了。而是要继承墨学的思想，开创新的科学。”(未完待续)