第七十九章 左右逢源之计

    “刘胡一，也叫耶律胡一。耶律胡平的长兄。其父叫做耶律齐，是阿保机与汉人女生的一个儿子，没有什么地位。辽国人皇王耶律倍攻渤海国，耶律齐充当耶律陪的随从。我们都知道耶律陪也叫刘培，后来叫做东丹赞华和李慕华。崇尚汉制。耶律配归唐，耶律齐从之，娶汉女生刘胡一，后归契丹，娶契丹女生耶律胡平。不过刘胡一一直在在开封，石重贵抗辽，刘胡一入山学道。辽灭晋。刘胡一仍然留在汉地，之后由于其母去世，据说是因为王爷将道家的火药披露于世，辽国就派人把刘胡一招回辽国。刘胡一能够脱离辽庭，很重要的一个原因是耶律胡平。”

    由于没能赶在开封事变之前去救人，吕岩已经返回了渤海。听说了沈河战事后，又很快赶到桓仁县。

    这段时间，自称为墨家子弟的人来了一些，但是人数已经不多，他们本来也没有多少人。却在高继冲提高了要求之后，已经没有成年人能够满足要求，所以都停留在登州，而把子女送到旅顺读书。但是来得多的是道家，流传出去考核试题，基本上符合道家的学说，区别只在于科学学说是有为之学，而从道家学说演变而成道教时，一本非常重要的典籍就是《太平清领书》，上面确定的是无为之学。

    至于有为和无为的辩论，在道家一直没有断过。渤海试题不管千变万化，总有一体是你对这个问题的看法。

    不过不管怎么样，渤海试题，道家的人回答起来要容易一些，除了基本理论相同，道家的人平时多多少少都会涉及一点。再就是从大唐以来，道家就一直没有离开过国家权力中心，很多国家教育和学术研究都有道士参加。五代时，道士才流落“人间”。另外正因为道家的人常常到了把持朝政的地步，所以历代的皇帝都往里面掺沙子。导致从大唐以来，道家已经融入太多儒家和佛家的思想，并且和墨家一样，没有了一个统领人物。从汉朝兴起的道教又恢复到了道家的状态。不再是教派。而是一个学术流派而已。

    吕岩这次带来两个人物，一个是白氏的恩师刘海蟾，一个就是陈抟。不过陈抟有些傲气，认为契丹人不过是会一些低级巫术，大多还没有脱离巫医范畴。什么诅咒之说是无稽之谈。他宁可留在旅顺阅读有教育司编撰的教科新书，也不愿意到桓仁县“胡闹”。

    这倒是让高继冲对这个人非常感兴趣。

    刘海蟾，本命叫做刘元英，道号海蟾子。他做过白氏的父亲刘守光的丞相。吕岩代表白氏去请他，他也就过来了看看。

    “我们只是了解到了他的身世，但是品性如何，还需要时间。刘胡一曾经拜见过海蟾道长，不知道您怎么看？”吕岩很恭敬地问刘海蟾。他和白氏把刘海蟾当父辈看待，连同高继冲和王婉容又再次矮了一辈。

    不过刘海蟾已经七十岁了，也算得上是爷爷辈。

    刘海蟾想了想道：“我没见他。不过听说此人品性还好，至少是一个孝顺的人。”

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