第一百三十一章 进化与仙道

现在江水的鼍龙。还有来自印度进贡的印度鼍龙，体型比江水鼍龙要大，嘴巴要长。性情凶猛。这种鳄鱼的存在在一定程度上保护河岸湿地，限制了随意在江河捕鱼。

    因为所有人都传说渤海王喜欢异兽。所以一些商人辗转送过来了一些只有西域才有的动物。在旅顺的保护区里面，甚至还有两头幼小的西域狮。如果不是旅顺的保护区和山林养不活大象，说不定连大象都能送过来。

    这些动物给当地人带来了很多麻烦，一些乡长都向高继冲反应说这些猛兽是伤人的，历代明君都会除猛兽。安百姓，为什么渤海王逆向而行？

    “安百姓的基础是强百姓。只有百姓强壮了。百姓才能平安。不然那与养一群羊，一窝猪有什么区别？反过来说。这些动物的肉食可是美味，也有很高的药用价值，虎骨，龙骨都是很好的药材。没有这些动物就没有这些药材。”

    高继冲拒绝了这些乡长的建议。

    “你们只要办好蒙学，教好孩子，习文练武，强身健体。让老百姓强壮起来才是正道。”

    王婉容也笑道：“不要怕外来的这些东西。以前花生就很小，后来从西域和印度引进了一些品种，慢慢地江南才有了非常不错的花生品种。花生现在在旅顺是非常美味的食物。除了花生还有白叠子。这些都是从西域过来的。我们鼓励那些商人带一些奇异的动植物过来，物种多了，我们吃穿用的才会更加好。”

    众乡长虽然皱着眉头，不过也不再强求。毕竟农作物引进给他们带来了很多好处，而这是汉人们带来的，和引进动植物的性质其实大同小异。这个时代，工业品虽然迷人，但是远没有农作物的引进实用。何况还能让子孙得到“成仙得道”的机会？

    高继冲一直都不承认什么“成仙得道”，只说强身健体和一个可能的进化。不仅是人的知识积累问题，还有身体的强化，甚至提倡万物的进化。这在渤海郡的各学院逐渐形成了一套理论系统。但是在外面，可不是这么传说的。道门有意无意地给老百姓一个概念，那就是渤海王倡导的就是遵循天道的“道术”，学了这个道术，不仅人能够成仙得道，连草木野兽也能化为精灵。

    而渤海郡的那些军人也似乎印证了“仙术”的传说。这些士兵擅长隐匿，杀人于无形，翻越那些本来就不高的房屋院墙轻而易举，说白了那大多都是茅草棚子，也不过是跨越障碍的难度，战士们确实很轻松。再加上这些士兵都“行侠仗义”，经常会为老百姓做一些实际的事情，大到疗伤治病，小到劈柴干农活。所以不仅是罗州人把他们当成“仙人”，就连登州人也是这样看待的。

    这就是为什么很多人想方设法也要考入渤海的原因。

    这种传言流传非常远，在长沙，孙睿永听到后只是摇头。他认为渤海王虽然有些神奇，不过难免受到时代的局限性，在往封建迷信上面走，走向了科学反面。孙睿永再想：难怪中国几度辉煌，都陷入了沉寂，一些先进的思想和技术湮没在历史长河中。渤海王大概就是这么一个例子吧。封闭，保守，这是渤海王致命的缺点，也很可能是中国人致命的缺点。(未完待续)