第二百二十一章 东土殷人

为玄鸟。不过祖龙我们也一样祭祀。太阳神给我们光明和温暖，而龙神伏羲氏能够养育万物。”

    族长指着玉圭上的文字朗读，赵翔磕磕巴巴地翻译：“帝携玄女吞日而生子，殷得子姓。有娥氏长女简狄感玄鸟而生，之后才有火神和高辛氏。我们部族是有娥氏之后，祖蚩尤、离、相土和王亥、上甲微。”

    范质连忙凑过来：“这是上古文，比小雅和说文更加早。”

    王朴也好奇地过来看。

    高继冲笑道：“不错，这应该是夏文和商文的遗留。”

    族长皱了一下眉头：“无夏，禹为王，无夏文，周人以夏为祖，周人灭我商，尚其祖也。”

    众人一愣，发觉他们都听懂了，不需要翻译和解释。

    也就是说在商人看来，不存在夏朝之说，夏禹是王朝一个杰出的王，但是夏禹过后，并不能称为一个王朝，而只有商。或者说从头到尾都只有商。而周人是夏禹的后代，周灭商之后，就把夏提到了一个王朝的地位。

    “太昊伏羲氏以龙纪年，少昊以玄鸟纪年，商缘于少昊。太昊分冬至惊蛰，少昊分四季。其后有火金木水土正。五正领天下，各部守四方。火正祝融，以火得金，金正蓐收，以金造木，木正为句芒。造木以水为用，水正为玄冥。以水为沟渠始有井田，土正为后土。有井田始有国，为中央，中央为商。章其遠近，度其有亡，通四方之物。故謂之商。”

    又是一大段古文。

    他说的历史虽然与春秋之后记载的历史相近，但是似乎变了一个视角。他说伏羲是祖先不错，但是只是把一年从冬至和惊蛰分开了。是到了少昊后才分为四季。之后祝融发现了控制火的方法。因为学会了火，就有了铜器。有了铜器才能够用木头造各种工具，有了工具才有了沟渠和井田。有了井田才有国家。而一切都要从少昊时候算起，从有了井田开始就有了商。因为商人可以绘制远近的地图或者说能够标定远近，能够清查有无，把四方的资源进行流通。这样就是一个国家，也才能称得上一个国家，这个国家就是商。最早的商，以五正统领天下，把各部族分封四方。

    这听起来确实非常合理。

    只是他说的五行关系似乎和五行理论不同。只局限于历史，而没有延伸到哲理的部分。

    “章其遠近，度其有亡，通四方之物。故謂之商。这是说文里面的记载。”王朴大吃一惊。

    比王朴更加吃惊的是孙睿永，因为他发现，印第安人是中国人的分支，这是真的。

    “没有夏朝，三皇五帝都是商的王？”孙睿永问。

    “然也。”族长很肯定地说。

    众人都闭嘴了。反正别人是商人，怎么说都可以，弄不好别人以为他们才是正宗，而现在的中原都是旁支呢。

    高继冲也很尴尬，苦笑了一下：“各位族长到了中土，是否想去故都看一看。”

    族长道：“不知道古都还在不在，商于中土凡八迁，定都七，亳、敖、相、邢、庇、奄、殷。商亡，迁东土，凡灭七十二族，迁十四，各部分守。有娥氏九迁，有都城十二，然泯灭于尘土矣。东土之国，以东家、殷家、轩辕、蚩尤、摩虞为最。”

    高继冲叹了口气，在可能在，但是还剩下什么？不知道这些族长见了会怎么想。

    他只能岔开话题，笑着指孙睿永道：“这位孙先生来自东土美利坚，不知道族长可知道这个部族？”

    孙睿永的脸突然红了：“美利坚是一个小部族，在殷家国很偏远的地方。”

    几个族长好奇地看了孙睿永一眼。(未完待续。)