第二百二十三章 这是神界？

大的鼎一样的建筑，非常宏伟。科技在东土不是没有，而是掌握在大巫手中。巫在东土地位和神一样高尚。”

    马苏道：“正因为是大巫掌管神器，所以东土才能得以安宁。”

    高继冲只能摇头了，这是科技文化与底层人民严重的断层。也许正是这种断层，才让印第安人在面对异族入侵而毫无抵抗力。凡事总有利弊，印第安人显然因为亡国之痛反而走向了事物的反面。

    旅顺，装卸玉米，红薯和土豆的工人们非常小心。上百吨的种植不算少，但是实际上分到各农庄的数量并不多。三种作物的种植方法和注意事项，高继冲和王婉容早就写了一部分，在船上，又和几位族长仔细询问和讨论，确定没有问题之后，才交给了农学院的学生们。由他们带着册子和种子前往各地。

    不过这批种子至少有六个品种，所以每一种都做了标记，学生们和种子的农庄必须要拿出相应的报告。

    马苏他们对农庄的种植方式十分不解，因为渤海的农庄基本上都是套种和间作结合，分垄分行，施肥很足，但是对一些“杂草并没有完全除去。高杆作物下面种植着各种植物。种类非常之多，这耗费了大量的人力，并把农田弄得像森林一样。

    像美洲那样一望无边的玉米地的情况，在渤海看不到。渤海就算弄到了玉米和红薯土豆，高继冲写的种植模式，也没有说要成片成片的推广，反而严格规定了这些作物的种植比例，不得超过。

    不过农人们对各种植物的喜爱和崇敬，与祖先的信仰一脉相承，这样他们感到十分亲切。

    这些族长对于土地是真心的崇敬，没到一地，都要趴在地上亲吻。是真把土地当成了神。而渤海人虽然对土地重视，但是却是一种平等的形态，这是因为神在渤海不存在。其实在整个中原，神到底在老百姓心目中有多少地位？还真说不好，但是绝对没有这些族长这么虔诚。

    除了这三大农作物以外，船队还带回来了花生、向日葵、黄瓜、西红柿、南瓜、西葫芦、辣椒、豇豆、菜豆、扁豆等作物种子。有些中原也有，但是从船员带回来的画册上面，这些作物显然有些特殊的地方，才被商队带回来。

    每一种作物，都经过高继冲和王婉容亲自确定名称，并写出大致上的属性。

    除了这些蔬菜以外，还有大量树种，这些船员们就没有办法去一一绘制。所以只能交给林业局在苗圃里面培育出来再说。

    至于动物，马苏他们对自己带来的羊驼非常担心，他们第一次听说渤海人对狼熊虎豹是不打绝的。

    渤海的羊，都有犄角，成群的羊遇到狼的袭击，会用犄角反击。而马，骆驼，牛等牲畜都有其求生的手段。羊驼没有，它们的祖先也许还有速度和群体防御，但是殷人饲养它们已经两千多年，它们已经失去了对抗猛兽的能力。

    相对来说，带回来的两头小野牛和马匹反而安全得多。

    经过这么多年的休养，渤海森林和草场以及滨海，滨湖湿地保护区的动植物种类非常多。这不同于美洲那种无人管理的草原。这里有全副武装的管理员骑着马匹巡逻，他们掌握着“天神”之威，他们可以杀死任何强大的生物。不过也保护着它们。

    马苏他们原本还是带着一种骄傲来的，因为他们确实认为自己才是中土的正宗。但是现在他们不敢这么想了。

    这里和大巫们传唱的神界非常相似，也许，这里就是神界。(未完待续。)