第二百三十七章 郭荣亲征

妇和所有的女卫们都松了一口气。

    不过这一年，高悦要跳级，直接上中学，她准备上师范学院，去当一名教师。高悦的文化水平其实还行，差的是身体素质和性格，现在补回来后，也算是非常不错，不算丢渤海王的人。

    而符金定主动接管了高仲均。

    “反正我只带他一年，再过一年他就与育儿园，我才不耐烦和小屁孩待着。”

    符金定一点也不掩饰对高仲均的不喜欢。其实高仲均长得好，又听话，不调皮捣蛋，现在已经能够窝在高继冲怀里识字，当然他是认得快，忘得也快，毕竟两岁多一点而已。

    符金定的脾气越来越傲娇，反复无常。她十四岁了，比高继冲小接近两岁，除了喜欢吃，喜欢弄吃的。就是喜欢舞枪弄棒，谁叫她从小就生活在那样的生活环境？可是偏偏她不愿意改变习武的方法，适应战士们的新训练方法。

    高怀亮可是以来就去了军事学院，适应的十分顺溜，想要走和大哥不同的道路。

    符金定性子别扭，又情窦初开，不知道如何处理自己感情的小女生。

    她每天晚上的时候，都想着怎么样挑战一下王婉容。但是一到白天见到王婉容就垂头丧气，因为她知道简直没有一丁点能够动摇王婉容地位的可能性。

    高继冲和王婉容都是人精，怎么看不出来。高继冲装作不知道，王婉容知道这是小女生到了这个年纪不需经过的一个过程，顺其自然还好。要是干涉过多，弄不好弄巧成拙了。只是到了晚上会嘲笑高继冲几句。

    春节过后，高继冲一直留在旅顺迎来送往。

    党项和吐蕃是最后走的，这两个地方来的两位特使都是佛家信徒。大周，虽然禁了佛，但是并没有毁掉佛家的基本教义，也就是说真心敬佛的人，朝廷不没有干涉，佛家的经典，依然可以流通。但是渤海就完全不同，渤海、东丹、山东、东海郡几乎已经没有佛寺了，蒙学的推广，让科学等实用典籍占据了绝对的地位。而且科学在很大程度上已经毁掉了宗教营养的根基。

    你如果说道教，到渤海的道教也是以正一教为主，而正一教从张角开始，它就不是一种宗教，而是一种治理乱世的学说。后来慢慢演变有了宗教的色彩，但是基本的入世学说是不变的。而到了渤海，就不是讲道教，而是将道家，是诸子百家哲学思想一部分，已经去宗教化了。

    高丽和日本都曾经是佛国。日本现在也是，包括四国岛上的四国，仍然是佛家势力占据统治地位。可是高丽，佛家已经和世家一起撤出去了。大部分去了日本列国。

    高继冲看起来对谁都很随和，几乎没有大声斥责过谁。净行法师也好，党项与吐蕃的使者也好，都是如此。

    但是他对佛家的态度，远不如对待古月圣女带的圣女团和奢比尸来的祭司。

    不过高继冲对于党项还是要稍微好一些。党项，实际上是西羌族的一支。而羌族是非常古老的中原部族，高继冲提起的在东土的殷人就和羌族发生或数次大战，后来羌族臣服于殷人，从而也成为了华夏民族的始祖之一。

    吐蕃，却在大唐后期被活生生打散了，王族强行迁到了岭南。吐蕃从此四分五裂。其中一部分与羌族融合，就是现在的青唐羌。青唐羌虽然也称为羌，但是实际上偏向于吐蕃风俗。部族共主也偷偷地叫赞普，赞普是先天的神灵，是佛子。

    至于整个吐蕃王朝，一百多年前，在达磨赞普时就没了，变得比日本列国还要乱。(未完待续。)