第二百九十四章 会见

    主祭们的姿态摆得很低。他们似乎没有国家观念，祭司们更加像学者，而不是国王。

    至少在祭司们之中，他们保持相对的平等关系。层级当然有，祭司学徒，祭司，大祭司，主祭，元老。元老也有很多位，霍尔德就是其中一位。

    玛雅的等级最为森严。

    东安国还是大部落联盟时期，他们的主祭是为了到中土临时选出来的。

    被瘟疫祸害的地方现在叫做殷西地，有很多部落没有祭司，就是部落首领替代祭司。他们没能派出得到承认的祭司，而是很多年轻人充当祭司学徒。来的一千多人中，殷西地的人占了七百多人。

    原因是，前往印第安的中土人说，殷西地能够活下来的人，有了能够抵抗瘟疫的能力。而玛雅人可能在抗病力上最差，因为之前留在中体的祭司，现在只有两个人活着。

    渤海的大巫是一个女子，那是上古才有的传说。渤海把所有的孩子当做巫一样培养，这也让这些主祭们感到了恐惧。巫，都是拥有大能的人，要是人人都是大能，这个世界会怎么样，主祭们无法想象。

    在印第安，祭司和平民完全是两个不同的世界，就算是部落首领，想要进入祭司的世界，也非常难。这一点和道家其实非常相似。

    不过道家，并不是高高在上，建立一个神国，而是要到民间村落治病救人和感悟天道的。这有着明显的区别。

    主祭们对于渤海采用的总理府和代表大会制度十分好奇，因为这与玛雅国祭司们的管理制度很像，但是又有太多不同了。

    不管怎么样，他们认为中土的大巫们已经掌握了只有天神才能掌握的能力，所以他们是来虚心学习，和唯神国服务的。

    高继冲答应了他们的要求，不过他们还不能直接进入学校。由于玛雅大祭司有主持大型城市规划的经验，所以一部分大祭司们交给了陈陶的规划设计院，在学习文字语言的同时，参与规划。

    其它的人，由主祭们带领，先参加锦州港和平舒港的建设，当然去之前，要接受天花疫苗的接种，还有一些基本医学卫生知识的普及。学不会这个，是会死人的。

    只有学会了语言，身体也适应了环境，如果身体足够强壮的话，才能留在渤海继续学习。否则，考不上的，就只能跟着商船回国。

    为了帮助印第安改造传播和航海基础，在罗州县组建一个帆船的造船厂也远航训练学校。帆船，制造简单，但是操作复杂。好处是，它能够远航。毕德他们已经申请旅顺能够支援他们建万吨级的帆船，他们准备越过美洲，到达大秦国，然后从大秦返回来。

    如果这个条航线证明可行的话，他们就会吃下倭国，让大唐海军成为一个海上的强大力量。

    从印第安族人哪里已经知道，这条路并不好走，因为从大陆的东边到西边，光是舰船，是无路可通的，需要绕过整个大陆才行。不过毕德他们的野心可能并非美洲，而就是倭国。

    与霍尔德等人谈到一半的时候，大巫古月直接闯了进来。她的族人战败了，被女真人打得打败。女真的强悍，就算是只有一千多人，居然让西迁的上万窟悦联军溃不成军。古月大巫伤自尊了。

    吴夏他们都笑而不语，因为古月的大女子主义都犯了。

    窟悦人和印第安人完全相反，别人是母系社会。不过窟悦人败而不散，居然还能走到上丹郡。正好上丹没了主事的人，各关口要她们的族人考试才能进。古月就不高兴了。

    古月拖着霍尔德说巫有进入渤海郡的权利。霍尔德也很尴尬，而几个主祭非常诧异。因为强大的渤海王，在女巫面前，就变得唯唯诺诺了。

    虽然渤海王没有答应古月十分无理的要求，但是答应只要窟... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读