第三百六十五章 惶恐的万适

来得及打听万适是谁而已。

    万适也从图书馆里的报纸上看到了讲话内容。但是因为太简略，他很像听一听渤海王对他的书到底是什么评价。

    “书是好书，不过一样，大半都浪费在了风花雪月上。我这里就选择比较重要的地方讲。”

    随着渤海王把一张卡片放进一个灯下，四方亭的三楼的“光墙”上就显示出一个一个字。

    这是一个只有在甲骨上才有的古字。

    “这个字，《雅书》中没有提到，万适同学应该是从《说文》中了解到了这个，说文，哲，古字形是三个吉字。”

    随着又一张卡片放进去，古“哲”字就出现了。

    南方学子觉得这有些像皮影戏，但是渤海王是在二楼，距离四块光墙非常远，他是怎样把字投影到光墙上的呢？万适也想不通，他对这种神迹有些目瞪口呆。

    “这个字是甲骨中最早的字形，大家可以看一下，字形是三个人，正在用筹策进行卜算的样子。非常形象。哲，在上古，实际上是一个动词，就是请多个人进行卜算。”

    “但是到了后来，人们认为，光是卜算还不够，要的出结论才是真正的哲学，所以就有了一些细微的改变，筹策没了，变成了手拿着刀契刻的样子。契书，就是这个意思。”

    “我知道大家可能很少看到甲骨，不过实际上甲骨卜辞中最后刻下来的，都是在得到验证的，正确的结论，出现的最多的几个字，就是贞和吉。所以一个人用刀刻下正确的结论，这个字就是吉。但是哲还不一样，一种正确的结果，并不是一直正确，而三个正确的结果才是较为正确。”

    高继冲笑道：“古字，三为多。也就是说，一件事，并非只有一个正确的结果，在不同的阶段，会有不同的正确。这才是哲学的本意。”

    高继冲又换了几个不同时期的甲骨文“哲”字。

    “从这几个字，大家就知道，古人在对字形进行简化。这是为了刻写方便。把三个人简写成为一个人之后，就变成了最后的这个字。就是一个人用刻刀在刻写文字。字形中把刻纹进行了突出，其用意就是说，只有得到了众人的共识，刻写下来的知识，才是哲。否则都只是一家之言。”

    “简写之后，到了周朝，又觉得不够精确，于是就多出来了一个口字。口，就是辩论，讲述，就像我现在这样。春秋时期，辨士那是非常受重视的人物。”

    “到了钟鼎文石器，由于钟鼎文都是刻在利器上的，字义要尽量精准，于是就又多了一些字形，大家看，在下面，除了口，还多了一个心字。心之所悟，这已经可以代替口字了。于是口就变成了一只眼睛。”

    “那么我们就可以很清楚地知道，哲学，在先哲的眼里，就是目之所视，心之所思，积众人之所知，能够写下来，传给后人的普遍真理，就是哲学。”

    一个个字形的变过去。字形的演变，就是一个历史的演变，也是认识的演变。

    渤海王的讲述，就变得生动而可观。万适从来没有想到过这样的字形之间的联系，他只是因为渤海王对于哲学的解释，进行了猎奇，把他知道的字形写上去了而已。

    却从来没有想过，原来字形的演变居然富含这么多的意义。

    “万适同学，在不在，请站起来一下，你带给了我们最好的历史思维。让我们知道了我们的哲学并非是某个人创造，而是一代一代演变而来。”

    万适站起来，感受着同学们灼热的目光，心里却十分惭愧。

    “王爷，我只是找了几个字形而已，万不敢受此殊荣。”