的?说不得还需一个鬼王坐镇。哼哼,大家都是多少年来的老交情,看谁能挣得一个鬼王之位,成就不灭之身。不过无论何人证了鬼王之位,都是便宜了这个小子。”
说完,也是化作一道乌光,飞遁而去。想来也是准备实施自家的某些手段,好为自家拼的一个前程。
其实鬼门城的城主鬼王对阴司并不十分了解,整个阴司有十殿阎罗坐镇,分别为:
第一殿秦广王蒋专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为男。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。
第二殿,楚江王历,司掌活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入此狱,另发入到十六小狱受苦,满期转解第三殿,加刑发狱。
第三殿,宋帝王余,司掌黑绳大地狱,另设十六小狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。
第四殿,五官王吕,司掌合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。
第五殿,阎罗王包,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首(包公即善于用铡刀),受苦满日,另发别殿。
第六殿,六城王毕,司掌大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小狱。忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。
第七殿,泰山王董,司掌热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。再发小狱。受苦满日,转解第八殿,收狱查治。又,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚;
第八殿,都市王黄,司掌大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。
第九殿,平等王陆,司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。
第十殿,转轮王薛,专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级,发四大部州投生。男女寿夭,富贵贫贱,逐名详细开载,每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。
除了这十殿阎罗之外,阴司尚还有诸多大小鬼王之位。
只是阴司之说早已经在无尽的岁月中被掩埋,便是鬼门城鬼王也仅仅是一知半解,并不知晓在阴司之中还有阎罗一说,故而只是想要证得鬼王之位。
须知证了阴司鬼王之位与修行修士相比颇有不同,修士修炼起来虽然很是不易,还有寿元限制,况且就是证道长生也未必不会被杀死,身死道消,何况就是在争斗之中没有损伤,也会遇上天地劫数,一个不好就灰灰了去。
但阴司正神与修士不同,虽然一旦证了神位就会被阴司所控,再也不得自由,可权高位重,兼之掌管阴司轮回之所,为其他修士所侧目,谁都知道每人能够担保自家一定能够永生不死,但只要存了一丝灵智由十殿阎罗接引到阴司就相当于保住了自家性命,还可通过轮回之道重新来过。故而谁也不会特意打碎阴司,断了轮回的希望,都会对阴司之神抱有几分客气,甚至多方讨好,只为了在危机之时,这些阴司之神能够照顾自家的灵智。
所以证得阴司正神之位除非被大能力之人刻意粉碎了阴司,不管法力高低,境界如何,都是永生不死的,还能得诸多修士的奉承和好处。[
不过证得阴司正神之位的阴灵也有一桩坏事,就是境界、修为再无进益,只能借助阴司的力量与修士争斗,及其容易被某些二百五修士杀死。
然而就利弊而言,掌管阴司的修士难免有糟了劫数的一天,而身处阴司的正神却要好得多,反正无非是换个主人而已,又有什么呢?但从中得到的却是远远超过付出。所以鬼门城一旦得知鬼门城的来历,和锁魂塔的功用,便知道自己的选择若何。
只不过一者心有不甘,多方思量,再结合往日所知,这才下定决心;二者这方鬼蜮又非他一人具有鬼王实力,至少还有四五家潜伏很深的古老世家也有与他不相上下的实力,但这方鬼蜮终归只是阴司的一部分,他也不知能够容纳几位鬼王,下定决心之后又盘算良久这才装作无可奈何的表情,好为自己赢得一些印象分。
盖因林天掌控锁魂塔就意味着这位林宗主说不定在日后就会掌控整个阴司,只要得了林天的信任,就可步步高升,无虑前途。就是在眼下看来,若是自家配合的好,也能从中得些好处,至不济也要占得鬼王之位。