第二百八十三章 天上天下，唯我独尊（中）

    万物一体，哪怕强如十尾，也无法将这方世界消灭干净，前世人类大发展后已经取得了耀眼的成就，成就背后，则是对自然循环机制造成极大的破坏，以至于到鹿丸所处年代已经在进行补救，概因为对整个世界来说，人类依旧无比脆弱，这一世的自然同样有着自己的循环，那就是自然能量，鹿丸如果不想重蹈前世人类覆辙，也要在这方世界人类发展前提下，小心维护。

    自然能量本身便包含jing神与**两种力量，**归于自然，繁衍和壮大众多生灵，而jing神则在世界游荡。也许当这无数意志和记忆碰撞交叠，强烈的情感发生共鸣后，十尾便由此而生。

    想及十尾和尾兽的存在，鹿丸不由微微皱眉，心中突然升起一个念头：“我也许可以建立一个神国，将信徒死亡后的jing神能量纳入其中。”

    天堂地狱说其实类似奖惩机制，前世几乎所有宗教都有类似的说法，对信徒许下种种承诺，对忠诚的信徒进行空中楼阁般的“奖励”，再对违反教义者甚至是不信者进行危言恐吓。

    鹿丸虽然不屑于学习前世某个教派一样，恐吓甚至于诅咒不信其教义的人们，但他确实需要一个神国的存在，用来承载他信徒的灵魂。

    当然，维护自然轮回只是一个前提，鹿丸的本质想法还是希望实现心中的大同社会，只不过再好的愿望取决于现实，也要保证足够的物质基础，鹿丸想要的是一个盛世，而非是所有人一同挨饿，但他不可能凭空变出粮食和猪羊，尤其是在一穷二白的田之国领土上。

    鹿丸命令香磷教导祭司农业和医疗等知识，其一是为了使信仰扎根各处，其二便是为此，等到他完全掌握三大能量，可以使祭司施展生命神术后，祭司们便能凭借个人能力提高传道之处的粮食产量，扩大影响和帮助平民，一举两得。

    只不过这样一来，在盛世出现之前，他的祭司和信徒们却要比常人付出更多，这并不公平，鹿丸希望能够补救，如果构建神国，这个想法便有了实现的可能。

    鹿丸心中不断思索和完善着自己的想法，双腿则下意识的盘起，保持着与遥远处**同样的姿态，漂浮在半空之中，如同老僧入定。

    …………

    鹿丸不吃不喝静坐在枯树之下，连续两ri后，不光是上杉龙也发现了异常，馆山城内外已经皆有传言。

    白ri里鹿丸便安坐在烈ri之下，面上甚至没有留出汗液，刨除微弱的呼吸之外，仿佛已经死去，但每当有人试图打扰他静坐时，便会触动鹿丸留下的幻术，在普通人眼中便像是着了魔一样，吓得跪在鹿丸面前。

    三ri之后，一名猎人在晚间偶然发现，森林边缘不知何时出现许多动物，再仔细观察后，才惊讶的发现许多互为天敌的动物竟然都相安无事，小鹿狡狐，猛虎棕熊……，种种动物野兽互不打扰，泾渭分明的分作几波，或立或坐，围在鹿丸四周，等到天se蒙蒙亮后，则三三两两的重返树林。

    这件事传到馆山城后，引起了巨大的轰动，鹿丸前世许多邪教凭借一些危言耸听的故事，和两手空手下油锅之类的街头把式，都能唬的许多人上当，更何况此时鹿丸凭借八尾查克拉补充自身能量，达到真正意义上的“辟谷”，再依靠jing神能量来吸引动物。

    伪信徒其实是最容易被蛊惑的，城主上杉青治听闻鹿丸的消息后，便第一时间亲自前来，想要拜见一番，只不过鹿丸，或者说是八尾悍牛自然不会因为他的身份而高看一眼，鹿丸依旧沉浸在入定状态之中。

    这几ri一些人已经摸清了鹿丸的规律，只要不是心怀恶意的想要打搅他入定，自可在他身边随意逗留，上杉青治见鹿丸理都不理他，虽然显得有些自讨没趣，但他反而就吃这一套，在离鹿丸几步远的地方拜了拜，见鹿丸头顶烈ri，便想命人在他周围搭顶帐篷，可惜当抬着帐篷的随从到来后，却无论如何都接近不了鹿丸，离鹿丸几步远后就开始原地踏步，上杉青治只能就此作罢。

    只不过上杉青治还是派了几名随从和士兵在四周逗留，虽然说是为了防止他人打扰鹿丸入定，有消息也能第一时间通知他自己，但实际上，上杉青治心中还有些怀疑，便派人监视鹿丸。

    只不过鹿丸如今并不太在意身体四周发生的事情，他现在正与一个生平难见的强敌战斗着。