第一千零七十六章 仪式和尊严

：“你跟着李念十，好好在部队干，说不定慢慢就成一把手了。”

    孟海：“唉，我还是喜欢散漫的生活，受不了军队的那种约束，我在部队，指挥那么多人，每天疲劳成疾，离开部队，生活闲散，就慢慢快乐了起来。”

    虎子说：“嗯，人都有自己的选择，像黑雄姿，啊，就是热爱动物呀植物呀，热爱那一套。”

    虎子想跟大家聚餐，办一个大派对，吃吃喝喝，高兴高兴。大的派对，按照虎子的意思，应当弄的有排场，像结婚仪式宗教仪式一样，要有场面，要有仪式感，要有隆重感。孟海说没必要，随便找个地方，一起吃点东西得了。孟海不想太喧嚣。

    仪式的隆重，可以给人威严的感觉，一些饭也吃不饱的人，吃个馒头都已经很高兴了，他们的生活，谈不上富足，那些具有仪式感的东西，结婚仪式生日派对，都似乎跟他们没有关系。仪式感隆重的宴会和吃不起饭的乞丐，是尊严的两个极端，有仪式感的场面，是尊严的高度维护，是威严，是富贵，而吃不饱饭的乞丐，是尊严扫地，是没有尊严，是贫寒reads;。仪式和尊严，就是这样的一个关系。

    而虎子想要去吃一顿有仪式感的饭，孟海不愿意，魔域里这么多人吃饭都成问题，自己不管这里的人也就罢了，还去大吃大喝，孟海做不到。他不想在魔域去胡吃海喝。

    以前，孟海在饭店，跟一些不很熟悉的人一块儿吃饭，那是很别扭的感觉，跟陌生人坐在一起吃饭，就好像闻着狗屁吃蛋糕，总有一种尴尬，总有一种别扭，总有一种难受。孟海觉得，酒要跟知己喝，饭要和亲近的人吃。彼此都不认识，很陌生，却坐在一起吃饭，越吃越恶心。

    即便是跟朋友吃饭，孟海也不想过分奢侈，吃要吃的开心，而不是为了吃而吃，而不是为了奢华炫耀而吃。吃饭是一门学问。

    孟海拒绝虎子的请求，拒绝去吃大餐，他只想和大家在小餐馆吃点东西。虎子只好答应。然后，大家去了一家小餐馆，在那里简单吃了点东西。

    前几天，孟海在公交车上，旁边坐着一个女孩儿，样子有点中性，有种帅气的美，孟海就要她的电话号码，那个女孩儿，给了孟海电话号码。那个女孩儿，比孟海大两岁，她老公，比她小两岁，她有一个一岁大的儿子。孟海心里想，看不出来呀，她就是一个女孩子嘛，怎么都有儿子了，不可思议。

    这两天，孟海就跟那个中性的女孩儿聊天，结果云蚁墨发过来信息，问他干什么呢，孟海也不隐瞒，说在跟另外一个女孩儿聊天呢。云蚁墨不是小心眼儿的人，回复信息说：聊的开心点儿。

    孟海很得意的是找了这么个女朋友，自己跟别的女孩子暧昧，云蚁墨也不反对，反倒支持他，云蚁墨心里只有一个愿望，孟海开心就好，只要开心，就好。

    这些天，孟海观察了魔域，发现魔域里的确有很多可恶的恶人，夜独泓说的那句话是对的，就是哪里有恶人，哪里就有武装，武力解决自己面临的问题，是一个干脆的选择。同时，孟海发现，在武力解决问题之后，问题往往能够得到彻底的解决。

    黑雄姿不太赞成孟海的那种武力主张，他说孟海长期呆在部队，养成了一种孔武有力的气质，这样的气质，导致了武力的主张。对黑雄姿的这个论断，孟海是不赞成的，他这样说：“魔域这样的混乱之地，只有用武力才能解决这里的一切，原因很简单，从历史的发展轨迹来看，任何朝代的胜利，任何新朝代的诞生，都不是用谈判的方式得来的，任何社会状态的彻底改变，都不是用温和的方式达到的，每个朝代都有每个朝代的军队，每个朝代都有每个朝代的武力，有可能一个朝代光军人就有几千万人，甚至更多。武力攻击，使得旧的朝代摧枯拉朽般瓦解，新的朝代由此诞生。”

    孟海又继续说着自己的观点：“所以，新事物的诞生，就像妇女生产婴儿一般，承受疼痛忍受难耐，然后，婴儿就出生了。一个新的朝代也好，一个新的社会局面也好，一个更为美好的人间也好，都必须是以武力的方式进行重建。”

    黑雄姿略加思索，说：“你的话，不是没有道理，刀是锋利的，割肉就要用锋利的刀来割，有人不愿意看到刀的锋利，不愿意用刀，就割不了肉。同样的，魔域这个混乱的地方，恶人四处横行，欺压百姓，这个问题，就是一块肉，而割这块肉，就必须用锋利的刀，而使用锋利的刀割肉，就是使用武力。”

    孟海：“你的看法跟我的看法大体一样，据我所知，一些地方武装已经进军魔域，还有一些地方武装进军白玉山，一个魔域，一个白玉山，这是急需解决的两个地域，我只有一个期望，就是期望那些地方军取得胜利。”(未完待续。)