第七百五十六章 不得封禅

p;  （PS：为免抬杠，特意申明，齐相管仲曾言，黄帝尧舜禹等七十二位古时帝王皆曾泰山封禅，半点佐证没有，后世齐鲁儒生虽不断加料，但不管你们信不信，作者君是不信的。）

    召谕传遍四野，万民皆山呼万岁，却有不少朝臣脊背直冒冷汗。

    太上皇和皇帝摆出如此大的阵仗，自不是只为处罚那些上不得台面的方士。

    朝臣想拍皇帝马匹，劝皇帝泰山封禅，这本没甚么大不了，但托以方士之辞，说甚么“陛下文治武功皆旷古烁今，若往泰山封禅，报天之功，天必厚予，北临碣石，或可冀望遇蓬莱仙山，得觅长生”，这就过分了！

    刘彻虽是莫名其妙的魂穿大汉，却仍是个坚定的唯物主义者，况且上辈子也到过蓬莱岛，在人头攒动的旅游景点非但没闻到半点仙气，更是挤出满身臭汗。

    更关键的是，现今皇帝尚在而立之年，真正需要“觅长生”的，是年事已高的太上皇。

    大汉以孝治天下，身为皇帝的刘彻，之所以没当殿甩出御案上的镇山河，将那数位脑子进水的朝臣砸得头破血流，亦是考虑到太上皇老爹的想法和臣民的观感。

    皇帝陛下不肯封禅泰山，莫非是不想为太上皇“觅长生”？

    刘彻不想莫名其妙的被扣帽子，坏了名声，甚至影响到父子亲情。

    于是乎，刘彻索性跑了趟甘泉宫，将此事向自家老爹坦言相告。

    太上皇刘启听罢，不禁哑然失笑。

    觅长生？

    高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝虽不知是否曾起心动念，却皆是没有实际动作，已故的太皇太后窦氏，也就是刘启的亲娘，甚至豁达到认为“人必然要死，大汉也必然无法永存”，刘启自也深以为然。

    或许，这种豁达也与汉初统治者崇尚黄老之学有关，道法自然，生而为人，饶是身份再尊贵，又如何能违背生老病死的自然法则？

    秦皇昔年求仙问药，不是因为他老年痴呆，只因对权势不舍和对死亡恐惧，影响到了理智思考，无非想赌一把而已。

    刘启已禅位多年，又因身患顽疾，实是抱着多活一日赚一日的心态，自然比秦皇晚年要看得开。

    方士献上的所谓“仙丹”，刘启更是不吃的，顽疾缠身多年，若非昔年苏媛奉旨研制出平喘药物，缓解了病情，他能活到今时今日？

    仙丹若是有效，他昔年还用得着早早禅位么？

    况且，刘启现今服用的任何药物，都会先经过太医乃至卫生部诸官仔细斟酌，甚至会加大剂量在奴隶身上做大量的活体实验。

    几炉仙丹灌下去，撑得最久的奴隶也没能活过十日，半个得道成仙的都没有，刘启得了呈禀，自是不会服用的。

    原本正想着怎么处置这些招摇撞骗的方士，恰巧碰上自家儿子遇着此等难事，索性就在秋祭大典弄出这等大场面。

    太上皇亲自出面，不信方士，不信世间有长生不老的仙人，皇帝自然就能顺水推舟。

    非但刘彻自己不往泰山封禅，大汉后继之君都永世不得为之，否则就是有违“祖训”，是忤逆，是大不孝！

    泰山封禅？

    别扯甚么提振民心士气，更别提甚么“历史象征意义”，就是劳民伤财，彰显帝皇自身的文治武功罢了。

    少搞点形式主义，多注重民生，比甚么都强。

    民族的脊梁，泰山上的祭台撑不起来，反是太庙之侧，那座以万千匈奴首级封土夯实的高高京观，彰显着“犯强汉者，虽远必诛”的铁血汉魂和铮铮汉骨！

    翌日早朝，皇帝刘彻下旨，贬谪了数位朝臣。

    倒是没一撸到底，终归只是“无心之失”，拍马屁拍到了马蹄子上，暂且降职外放，让他们清醒清醒，若在地方郡县任官能有所建树，日后未必不能再度重用。

    大汉朝堂已经过多次大换血，现今能入列朝堂者，绝大多数都是有真才实学的，虽说缺了谁都没太大问题，但人才培养终归不易，经过层层历练，拥有丰富治政经验的朝堂重臣更是如此。