第一百九十六章：封神之后，道统之争

话，脸色突然古怪了起来。

    我笑了笑，说：“你们尽管说吧，这九四丈里的一切，虽然我还未证得混元道果立地成圣，但是蒙蔽一些玄机，即便是那大罗圣人也难已察觉。”说完，我将青绿丹鼎放了出来，心念一动，扭转天机。

    西王母看了一眼我，开口道：“每次量劫之时，所有修道之士皆不可免去一凡杀劫，不是完了杀劫继续证道，就是一身修为重归天地，上个量劫之时，正逢人间大统交替，于是圣人门下各自选择阵营完那杀劫，其中因果纠缠最为复杂的就是大罗圣人元始天尊门下阐教中人与大罗圣人灵宝天尊门下截教中人，还有那西方佛教教主准提道士浑水摸鱼渡化修士带有缘之人西去。”

    西王母说道这里，看了看我，说：“其实现在俗世之中的《封神演义》，上面说的大多属实。想必道友应该熟知。”

    闻言，我点了点头。

    西王母接着说：“封神之后，量劫虽过，但大罗圣人之间为了人教道统之争却并未停止手段。

    首先是截教教主通天教主灵宝天尊找上火云宫三皇之一伏羲，伏羲传易学于周文王，传至孔子形成儒家。

    元始天尊之阐教因封神之战也元气大伤，但太上老君却下凡留道德五千言，广授门徒，并和火云宫三皇之一轩辕，传道张道陵创立道教。

    西方佛教也有很多菩萨佛陀转世下凡，以争人间道统。

    周以后，于是有了儒家，道教，和佛教互相之争，有时，甚至借助真龙天子之势毁灭对方势力，三教因果纠缠也是越来越深，每次人间大统气数交替，背后都有三方的影子。一直到了几百年前，天道突变，地、水、风、火离开位，之后的事情，我就不知道了。”

    这样啊！我心中思索了一下窥视到的天机，开口问西王母：“你能详细地说说太上老君留下道德五千言后道教发现吗？”

    西王母闻言，看了看她身边的黄妃。

    黄妃开口道：“这个我比较清楚。太上老君在周时留道德五千言与函谷关令尹喜，并传授其《金阙道书》，尹喜后来成仙，被太上老君封为金阙后圣降生天尊。

    金阙后圣降生天尊传道与东华帝君李元阳、南华庄子庄周、西华帝君王玄甫。

    西华帝君王玄甫传道与果老仙师张果老。

    东华帝君李元阳传道与正阳帝君钟离权，正阳帝君钟离权传道与纯阳帝君吕洞宾，纯阳帝君吕洞宾传道与柳真君飞卿、韩真君湘元、陈真君蓝采合、曹真君曹国舅、何仙姑徐圣臣、海蟾帝君刘曹、重阳帝君王重阳、宏济真君程济明。

    后来有海蟾帝君刘曹传道与紫阳真人张伯端，重阳帝君王重阳传道长春帝君邱处机、长生帝君刘处玄、长真真君谭处端、丹阳真君马钰、太古真君郝太古、玉阳真君王处一、清净真君马丹阳和柳仙姑。这些重阳门下后来传道，门下弟子多不胜数。

    而创立道教的张道陵，先得火云宫三皇之一轩辕黄帝传授《九鼎丹书》，后遇太上老君传授道法。

    说到这里，泰山娘娘黄妃稍微停顿了一下，接着说道：“其实，这太上老君门下得真之脉，却是函谷关令尹喜金阙后圣降生天尊和东华帝君李元阳门下，先后有太极仙翁葛玄、太极仙翁葛玄之侄孙抱朴子葛洪、麻衣道者、麻衣道者传道陈抟老祖、陈抟老祖传道火龙真人、火龙真人传道太极张三丰，这太极张三丰，听说最得太上老君真传，是天道破碎地、水、风、火离位前人间得道成就天仙之位的最后一个修士。”稍微犹豫了一下，泰山娘娘看了我一眼，说：“这太极张三丰，更有传闻被太上老君亲传能定地、水、风、火的先天灵宝太极图。”

    呵呵！

    天道破碎地、水、风、火开始离位前的最后一个神仙，竟然持有能定地、水、风、火的先天灵宝太极图，太上老君门下太极张三丰？有意思啊有意思！

    石矶娘娘身边的小太妹忍不住开口道：“这张三丰持有太极图，如今地、水、风、火离位，为什么他就不拿太极图定了这天地间的地、水、风、火呢？”

    石矶娘娘看了眼小太妹，说：“他的道行不足，除非圣人太上老君亲自动手。”

    小太妹又问：“那太上老君为什么不出手呢？”

    石矶娘娘稍微一怔，道：“圣人之算计，那是我等可以明了。”

    我笑了笑，好一个圣人之算计。

    只怕，这封神之后的一切，都在太上老君的算计之内。

    那我的出现呢？玄黄旗，还有这个神奇的桦木庄也在圣人算计之内？可如果是的话，那为什么要几次出手毁我之青绿丹鼎，阻止我定九四丈之大四象？