第160章 在主的面前，任何靠山都不管用

    小的村民是这样说的：“......我媳妇都怀孕了五个月了，也不可能是圣女的人选，可他们硬要说我媳妇肚子里的孩子是女孩，是圣女人选，天下有这个理么？我和他们说圣女人选有年龄限制，必须是六岁到十六岁，可他们说是有这个限制，但你的女儿是圣母钦点的，现在虽然不够年龄，过几年就够了，大家说说有这个理么？这分明是找借口强抢民女啊......”

    他们口才并不好，煽动不了人，但意思表达清楚了，全城平民都知道这是怎么回事了，醴泉村出美女啊，他们的媳妇肯定是被谁看上了......。

    但这又能怎么样？这种事情每天都可能发生，有几回受害人能讨还公道的？？？

    圈子中第三个人一言不发，但大家谁都不敢忽视他的存在，就是他轻松的放翻了十个护教骑兵和九个传教士。

    约翰主教嘴皮子直哆嗦，这下子名声毁了，整个圣女城辖下都知道他强抢民女的事情了......但一想这些贱民并不知道向圣母祈祷可以直达天听，即使极个别病急乱投医现在也无关紧要了。

    只要后院那两个很大很大的人物还在，就代表圣母玛利亚返回神国去了，她不会再聆听信徒的祷告了。

    这样一想约翰胆气一壮，大声呵斥道：“何人胆敢在教堂前聚众喧哗？是想渎神叛教吗？还不速速散去！！！”

    此言一出，比两个村民的声嘶力竭好用千倍，沉默围观的人群立刻开始松动。

    光明教廷传教大陆，开始时还好些，天使沙利叶善行大陆，发展出许多自愿信教的狂信徒，但等到教廷大军攻占神圣帝国，在信徒的协助下轻松控制帝国后，无论是狂信徒还是没有信教平民和贵族都后悔不迭，因为曰子比以前难熬了。

    信仰天使沙利叶假慈悲，一待传教成功就把慈悲这种辛苦活丢到一边去了，换了约翰主教护教骑兵和传教士来统治醴泉城，他们比贵族还凶残，贵族是强抢民女苛捐杂税，却很少管他们的言行，除非你当着贵族的面骂草泥马。

    但光明教廷不一样，他们不仅强抢民女苛捐杂税，还要强制他们信教，监督他们的一言一行，以前得罪贵族不过绞刑架上走一遭，死的虽然不快活，但总比上火刑架要好。

    如果给你两个死法要你选，a、活活吊死，b、活活烧死，你会选择那样，当然这个没有多大差别，差别在于以前被吊死不是真正犯罪就是得罪贵族。

    得罪贵族这个几率很小的，一家人三辈子也犯不上一次，现在对象换成光明教廷，嘴巴稍不留意把心理话说出来了，被身份不明的宗教裁判所的人听到了，或者享受教廷骑兵和传教士的压迫毒打时不小心骂了他们一句，那么全家上火刑架吧！没有第二条路可选。

    光明教廷开始统治时的几个月确实难熬，后来至高神换成圣母玛利亚，各地不断有小消息传来，说某某主教欺压信徒被圣母玛利亚绑上火刑柱烧死，约翰主教也很低调，火刑柱已经很多年没用了，但现在有启而复用的架势，残酷的镇压余威犹在，约翰主教一声呵斥平民们立刻开始散去。>
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