第125章 送你一场机缘

    第125章 送你一场机缘

    听完王思鉴的讲述后，离渊心中突然微微一动，问道：“那个《天玉经》的残章，你现在还带在身上吗？”听到离渊的问话，王思鉴眼睛微微一亮，似乎明白了离渊心中的想法，脸上不由的多了些血色，说道：“这《天玉经》贫道把它藏在一个极为隐秘的地方。不过它的威力道友你也见过了，当真是不俗，能炼化天地万物为己用。如果道友肯放过贫道一马的话，贫道定然把它双手奉上。要知道《天玉经》藏匿的地方相当隐秘，只有贫道一人知道。”

    听到王思鉴的话语，离渊兀自冷笑一声，不由的眉头微微一皱，向着王思鉴淡淡说道：“你用风水秘法害人性命，废掉你如今的风水秘法是必须的。不过我可以担保你性命无忧。”听到离渊的话，王思鉴的表情变得微微强硬了起来，说道：“如果先生不肯放过贫道这一次的话，那藏匿《天玉经》的地方贫道也只能恕不奉告了。”

    看到王思鉴自持有所依靠后变得强硬的态度，离渊也不着急，只是微微一笑，然后轻声问道：“王道友我想你好像忘记了一件事情了，想必你也知道风水江湖之中流传的秘术，是有一种风水秘术称为名叫‘祝由术’吗？”“不知道。”王思鉴心间猛然一颤茫然的摇了摇头，心中已经隐隐的猜出离渊下面的话，脸色愈发的苍白起来。

    “看来王道友并不是很明白，那就由在下跟你解释一番，祝由严格意义来说算是相术的一个分支，不过早已没落而已，这或许在科学上称之为催眠……”离渊嘴角冷冷一笑，从袖子中掏出一打黄纸，和丰虚道长画符的纸质地差不多，但纸的宽度要更窄一些，长度也要更长一些，“只不过，这与传统的催眠完全不一样……所谓祝由之术，是上古时期的一种巫术，相传轩辕黄帝曾经专门设置了一个官职就是干这个的，有点类似于后世的“太卜”，区别在于“太卜”是占天，“祝由”则驭人而已。

    在相术之间的其他分支出现之前，祝由之术曾经占据了异术奇学领域的半壁江山，其基本原理与道术及传统中医学皆有着千丝万缕的联系，同样基于阴阳五行，同样适用九宫八卦，但最大的区别在于“祝由”更多的倾向于在“活人”身上以“术”做文章而不是阵局或药材。

    风水江湖秘法认为，正常的活人是一个阴阳平衡的机体，人死则阳气消散，魂魄转为纯阴，“大阴则虐、是以治也”，意思就是说，魂魄阴气过大，就需要用道术治驭，而在传统中医的认知中，人体阴阳失衡则易患疾病，需要以药材、针灸或其他手段调理，而“祝由”术也有类似的认识，但区别在于，祝由术认为不论人是活的还是死的，魂魄都是始终存在的，只不过人在活着的时候魂魄在身体上而已，肉身决定阳气、魂魄则决定人的阴气，调节人体阴阳不该只真对决定阳气的身体，更应该调理决定阴气的魂魄，所以早期的祝由术是一种在活人的魂魄上做文章的奇学，主要的功能也是治病，这一点是道术与医术很难做到的。

    风水秘术至多只能做到将活人的魂魄打出肉身，这种强盗性质的法术对人体或多或少都有伤害，用现在的标准衡量轻则抵抗力下降经脉孱弱重则大伤元气甚至就此牺牲，而祝由术则可以不破坏人体正常阴阳循环的情况下对魂魄阴阳进行“微调”，不但无损健康相反还能治病，在商周时期，祝由术曾作为传统医学之外一种很重要的辅助治疗手段盛行一时。经历了商周两代的发展之后，祝由术的应用范畴更是从单纯的医学应用到了行政、军事等诸多领域，传统的道术认为世间最诚实的东西就是魂魄。

    然而在祝由术而言，魂魄不仅仅在人死了之后才能说实话，人活着的时候这东西一样是诚实的，在春秋早期，就专门有祝由术高人从事“让魂魄说话”的研究并取得了一定的成就，其原理在道术看来，就是在不破坏人体机能的前提下，人为在活人身上制造一层阴阳隔阂，让受法者达到类似于“自己的魂魄冲自己的身子闹撞客”的效果，以至于到了后世，甚至有很多人将祝由术看做现代“催眠术”的雏形，要知道，这项工作如果用道术暴力搞定的话，被搞的人基本就完了。

    然而，由于古代人强烈的“门户”观念与对“人权”的淡薄，即封闭又难学又费力不讨好的祝由术，很快便被开放式学习且极易上手的道术所取代，活着不说实话不要紧，死了说也行啊，以至于这项由少量能人垄断大部分市场的奇术终于在战国后期走向了没落，自魏晋之后便鲜有记载，即使民间或多或少仍有零星传承，却也只能见于野史了。

    “可以这样说，‘祝由术’是秘法境界高的修士对秘法境界低的修士时常用的一种道术，这个秘术可以让高境界术士清楚的得到想要的记忆。”离渊的眼睛似笑非笑语气幽幽的说道，丝毫不看王思鉴那越来越苍白的脸色：“只是现在我刚刚听闻这个秘法，还算不得娴熟，倘若用了这个秘术有一个很大的缺陷，就是被施展过‘祝由术’之后心魂会受到极大的伤害。不过，也许你运气不错，我对你使用了‘祝由术’之后你依然不会出什么事也说不定，你要不要试一试呢？”

    听到离渊带着淡淡的笑意说出了这么一番话，没有了最后一根... -->>
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