一八九章 谁都得晕(2)

，俄国所谓的革命经验绝不适合中国。”。

    李大创无法否认，但他又觉得吴安平的话似是而非，于是道：“照安平所说，俄国十月革命的成功经验”竟然对我们毫无意义，这未免也太荒谬了？”。

    吴安平笑着道：“当然不是，我反对的是忽视中国的国情，照搬苏俄所谓的革命经验。也就是说”对那些自居于救世主的苏联人，以及那些实际狗屁不懂的苏联留学生”贵党没必要神话他们，他们的水平有限，胡乱瞎指挥，只会给贵党带来损害。中国革命要想成功，最终还是要依靠本土革命家！…”

    “俄国革命的成功，实质告诉我们，革命需要严密的组织，需要忠诚的军队，需要正确的策略，这才是最主要、也是革命得以成功的最核心的东西，其他则是旁枝末节，需要参照中国国情进行修正。而这，实际也是马克思主义理论所主张的。”。

    吴安平说着，又拿出厚厚一摞纸张，递给李大创道：“先生可以看看这些，看马老人家是怎么说的，看那些分析是否确有其道理……”他当然尊重甚至崇拜马克思，但却只是将其作为一个伟大的学者在尊重及崇拜，没有产生“两个凡是。”之类的想法，但现在部这样的氛围很重，将马克思搬出来效果或许会更好些。：3344生生世世

    李夹创茫然道：“这都是你总结的？”。

    吴安平脸红了。就算没人能拆穿他，他也不敢以此自居，毕竟一个人肚子里有多少东两，很容易就能分辨清楚，能瞒过一时，总瞒不过一世。

    他否认道：“当然不是，我还没有这样的水平。但是，这世界对马克思学说感兴趣的，并不只是你们员，实际，资本主义社会对论的研究，更为细致和深刻。

    “知己知彼，百战不殆”很多时候，最了解的自身往往不是己方，而是对手。”。

    “由此，还有一个变化必定会出现，资本主义会吸收对自己有用的论，来使自身变得更为强壮。马克思承认这世界是变化的，但他却未必知道，在世界发生变化的司时，他的部分理论也将变得不合时宜。贵党既然信奉马克思主义，就要在继承马克思理论的司时，再将其进一步发展，这样才能使之永不过时。这里有些资料，是对目前资本主义世界已经出现的一些新现象的分析，先生有暇不妨看看。”。

    李大创见吴安平如变戏法似的，又拿出一摞资料交给他，心中之惊骇实在难以形容，他感觉自己有些无力。这种感觉非但他有”刘伯坚、宣侠父、邓晓平三人也是一样。其实”面对吴安平这样的“怪胎，就算马克思重生、恩格斯在世，司样都得晕头晕脑，无力应对。

    吴安平意犹未尽，又将话题转向马克思，委婉道：“先生大家，我水平则有限，若与先生辩论马克思主义理论，自然远非先生的对手。但是，我有一些看法”先生不妨仔细思量，看是否说得有道理，然后再考虑一下应该如何正确对待这一理论。”。

    李大创虽然不知道吴安平要说什么，但猜也能猜到他所谓的“看法…”极不简单。

    如果是一般的年轻人，李大创自然无需太过重视，但吴安平言之有物，所说兼具理论和实际，想将之驳倒实在太过困难，他甚至难以找到很明显的破绽。所以，他手心捏着汗”心跳如鼓擂，实际不想再听”却又不得不提高重视，继续听下去。

    “要弄懂马克思主义，必须读懂马克思主义的核心著作《资本论》。这是社会主义从空想变为现实的思想先导，也是马克思主义关于无产阶级革命的理论。这一点认识，相信先生应该赞司？。”吴安平问道。

    李大创面无表情点点头道：“那是自然。”。

    其实他心中此时已掀起涵天巨浪，虽然已有心理准备，但他没料到吴安平竟提起《资本论》。这确实是马克思主义理论的核心著作，也是无产阶级革命理论的奠基之作，如果吴安平意在反驳这一著作”那可想而知，这人的野心将有多大。他有些恐惧，但又极想知道吴安平想说什么，冷汗浃背而出，心神狂跳，但他仍强自抑制，面无表情。

    吴安平看出他的紧张”但这并非他可以自傲之处。他实际连《资本论》都未读过，能对此大发议论，只不过是将后世的研究拿到了今日。他有此不忍，但又必须打破马克思必然正确的神话”将其还原到真实。

    想了想，他先做了声明：“先生无需紧张”我并非是要否定《资本论》，实际这本著作的伟大意义，谁也无法否定。我只是想说明，《资本论》并不足以涵盖当前世界的所有真实。我们对马克思主义学说，应该持有继承和发展的双重态，而不能思想僵化，将其生搬硬套，这既是对马克思的不尊重，也是对我们的不尊重。”。

    李大创默然点点头，道：“有什么话你就说。我虽然不相信以你的经验，能完整及正确解读这本著作，但还是很想听听你的看法。”。：3344生生世世

    吴安平便继续道：“无可否认，马克思是人类思想史最伟大的天才，《资本论》也是人类思想史最伟大的巨著。这本著作之所以伟大，就因为其揭示了资本主义的产生、发展和灭亡的规律，而社会主义恰恰是从否定资本主义的基础产生的。”。

    见李大创不反对，他的语意开始转折：“因此，要想理解现实世界的社会主义，就必需了解这本著作，是如何论证资本主义的产生、发展和必然灭亡的规律的。但是，正是从这一论证过程，我们可以发现马克思学说，其实必然有其局限性。

    李大创惊问：“这从何说起？”。

    吴安平解释道：“先生当知，就《资本论》的方法论而言，马克思是以逻辑方法为主、历史方法为辅，并以历史方法服从逻辑方法作为基本原则的。逻辑方法对事物的研究、分析和表述，基以因果关系的思维方式，来进行定性研究和描述。这种方法论在一定条件下、从某种角、一定意义都有其合理性和科学性。”。

    “但是，逻辑方法是单纯的线性因果思维，未必能全面反映客观事物。逻辑方法未必适宜那些呈立休的、多维的、网状结构的研究领域。客观事物的状况，一个原因，可能引出多种结果：而某一结果，又可能是多种原因的合力所致。”。

    “《资本论》的研究是通过逻辑方法从无产阶级的贫困化规律、资本积累规律，从资本主义社会的基本矛盾、分配的不公平、利益的阶级对抗等单向线性因果思维，来得出资本主义“必然灭亡，的结论的。这是从矛盾的不断积累、加剧、激化的因果关系所演绎的结果。但是，资本主义究竟会不会灭亡，还有矛盾究竟是否可能缓和，如果不作多元、多维、立休的合力研究，未必能得到正确的结论。”。

    “《资本论》只作资本主义“必然灭亡，的论证，未曾进行否定方向的演绎，缺少不司方向因果链关系的综合，单一方向的结论自然就不一定靠得住。这是西北准备实行的更全面的保障计划，以及接下来会引入的公司股份制计划，还有科技发展所引发的劳动生产率提高及工人收入剧增的分析资料，先生不妨倒着推论一下，看这种情况下，资本家和工人阶级的矛盾是否可能缓和。”。

    李大创看着又一摞资料，眼神茫然看着吴安平片刻，这才木然接过放在一旁。